Привычки Дзэн Осознанности. От страданий к счастью за 30 дней (Реклау, Вилла) - страница 17

Здесь бывает небесполезно углубиться в историю своего ограничивающего убеждения. Откуда оно взялось? Родительские наказы в детстве, которые превратились в предрассудки или комплексы? Может быть, предвзятое отношение, «витавшее в воздухе» родительской семьи? Травмы или просто неприметные события, наложившие ограничения на выказывание определенных мыслей и эмоций? Страх и неуверенность, порожденные происшествиями столетней давности? В любом случае будет очень полезно спросить, какие «вторичные выгоды» мы продолжаем получать и по сей день, поддерживая это убеждение. Почему не сменили его до сих пор? Помимо таких «вторичных выгод» (а они всегда есть, стоит только поискать), какой ущерб наносит нам это убеждение в настоящем? Какой вред нанесет в будущем? Как оно влияет на нас самих и наше окружение? Стоит ли оно того, чтобы поддерживать его дальше?

Если ответ отрицательный, стоит обратиться к новому, вдохновляющему убеждению, которое заместит собой старое. Новое убеждение нужно сформулировать максимально четко и ясно.

Убеждения, как и любые долгосрочные умственные конструкции, живут за счет той подпитки, которой мы их обеспечиваем. Если мы перестанем «кормить» убеждение интерпретациями и умозаключениями, поддерживающими его, а вместо этого «подпитаем» вниманием факты, критерии и размышления, поддерживающие новое вдохновляющее убеждение, переход к нему станет реальностью.

Достаточно «подпитать» новое убеждение, чтобы укрепиться в нем: выявить конкретные выгоды, которое оно с собой несет, активировать «полезное мышление» и действовать соответственно; определить для себя конкретные показатели успеха в краткосрочной, среднесрочной и долгосрочной перспективах. Подробнее мы поговорим об этом в следующих главах.

Западная культура достаточно давно начала связывать ценности с моралью, отдалив их таким образом от мотивации. Между тем именно мотивирующая функция долгое время считалась для ценностей основной. Иными словами, мы превратили ценности в пассивную надежду, вместо того чтобы позволить им быть активной верой и твердыми убеждениями.

Если не примешивать религию, философию и идеологию, медитация не является учением. Она даже не обязательно является практикой, направленной на преодоление и улучшение. Медитация — это опыт. Опыт умственной гигиены. И содержание этого опыта, получаемого, к слову, совершенно бесплатно, сближает нас с истиной настоящего момента, сближает с эмпатией, воссоединением и состраданием. Все это не умозрительные конструкции, а факты, которые мы можем наблюдать.