Они подошли к другой каталогии, Маржик пропустил юношу вперёд, открыв дверь в тёмное пустое помещение.
Первое что увидел Калос это был Скуса и несущийся к нему кулак. Он успел увернуться, но в этот момент Барзан сделал подсечку. Лаконец не ожидал такой встречи, потому не удержался на ногах. Он сопротивлялся, сопротивлялся сколько мог. Когда с него стягивали штаны он кусался. За что тоже получил.
Когда в него вошли грубо, без тени сочувствия и любви, юноша перестал сопротивляться, пытаясь принять происходящее как наказание.
— Лешай, разогрей ему вина, пусть поспит и успокоиться. — Маржик приобнял Калоса, которого бил озноб, помогая ему сесть. Нежным движением вытер кровь на разбитых губах. — Малыш, пойми, ты это заслужил. Мы семья и ты не можешь ничего решать сам. Мы тебя любим и если ты будешь хорошим мальчиком, то всё будет хорошо.
Лаконец сжав зубы только хлюпнул носом.
— Я никогда не позволю тебе быть с кем-то, кроме меня, — тихо шепнул Маржик на ухо Калосу, что бы никто не слышал, — Ты мой и только мой.
Маг — жрецы зороастризма, мидиец.
Согласно свидетельствам Плиния, распространение персидской магии в Элладе ведёт свое начало от некоего Остана (Ostanes), придворного мага и предсказателя персидского правителя Ксеркса, сопровождавшего его во время похода в Элладу и написавшего обширное сочинение по магии. Слово «diamon», первоначально означавшее сильного бога, превращается в обозначения сначала бога мелкого, а затем демона, вредящего людям. Персидское слово «deva» применявшегося у персов для обозначения богов, превращается в дива, део, дьявола. Уже в эллинистический период, когда зороастризм завоевал эллинские умы, странствующие маги и кудесники постоянно поддерживали веру в своих грозных богов, демонстрируя эллинам и македонцам различные магические опыты. Обычным делом у странствующих магов было вызывать светящийся образ Гекаты, который появлялся на стене в совершенно тёмной комнате, при помощи нефти.
Асклепий Ἀσκληπιός — бог врачевания. Жрецы Асклепия асклепиады занимались лечением больных. Сам Асклепий с IVв до н. э. изображался опирающимся на дубину обвитую божественным змеем. Были врачи считавшиеся потомками самого Асклепия — Асклепиды. Они разделились на две большие ветви. Одни поселились на небольшом острове Кос недалеко от азиатского континента. К этой ветви принадлежит Гиппократ. Другие же ушли с азиатского континента и обосновались в Книде, на полуострове прямо напротив Коса. Этот факт засвидетельствован очень древним источником, историком Феопомпом, который родился приблизительно тогда, когда умер Гиппократ.