Разумеется, Библия никем не была потеряна. Избранные ее фрагменты зачитывались по-латыни каждый день во время мессы. Однако к этому времени Католическая Церковь пользовалась ею в основном, для того, чтобы поддерживать собственную власть. Писание рассказывает о Христе, жившем давным-давно в Святой Земле – в той самой, которую были посланы освобождать от мусульман крестоносцы. Но теперь намного важнее было совсем не это, а то, что Папа – наместник Христа на земле. Все главное в Библии сводилось к Папе. Теперь властью пускать в Рай и отправлять в Ад обладал именно он – вне зависимости от того, о чем говорилось в древней книге, прочесть которую могли очень немногие, поскольку она была написана на латыни. Мало кто из священников, читавших ее на Мессе, знал латынь. Это было лишь повторение священных слов – как чтение Корана: слово действует, даже если ты его не понимаешь.
Ко времени Лютера еще оставались люди, способные прочесть и понять Библию. И не только на латинском языке, на который она была переведена тысячу лет назад. Ученые мужи, такие как Лютер, читали Ветхий Завет в оригинале на иврите, а Новый Завет – в оригинале по-гречески. И то, что они там видели, все больше их настораживало. Они понимали, что Книга содержит слово Божье, а не слова Папы. Библия была благой вестью, если понять ее правильно. И очень дурной, если воспринимать ее неверно. И Лютер начал подозревать, что Католическая Церковь в своем понимании Библии заблуждается, катастрофически заблуждается.
Библия повествует об избранном народе. Это был брачный союз: Бог когда-то взял в жены Израиль. Свершилась трагедия, супруга оказалась неверной. К моменту прихода Иисуса Бог развелся с Израилем, со своей неверной невестой, и выбрал другую – Христианскую Церковь. Не повторяется ли история? Долго ли Католическая Церковь оставалась целомудренной невестой Христа? Или же она оказалась неверной женой, которая сбежала, купившись на мирские блага и удовольствия?
История нарушения завета между Израилем и Богом – тот ключ, который позволяет вскрыть смысл Реформации. Прочувствовать его силу можно, вспомнив важное утверждение Христианской Церкви о себе. Она несла мужчинам и женщинам благую весть о вечном блаженстве – или злую весть о вечном страдании. Если они будут верны завету с Богом, их ожидает счастливое будущее на Небесах. Цена измены – бесконечное мучение, изображенное на картине Страшного суда в церкви Святого Томаса в Солсбери.
Вопрос о спасении был навязчивой идеей, которая огнем горела в мозгу Мартина Лютера. При чтении посланий апостола Павла, другого истового христианина, Лютеру явилось откровение, и он узрел Бога. Бесконечные молитвы и паломничества не приведут его душу к спасению. Не сделают этого и индульгенции, заверенные самим Папой. Они превращают общение с Богом в деловой контракт, в товар, который можно купить за деньги. Он же знал, что любовь Бога купить невозможно. И тут его озарило. Он не может купить любовь Бога, но ему и не нужно этого делать, потому что Бог дарит свою любовь безвозмездно! И именно любовь Бога спасет его. А не сомнительная сделка при посредничестве Церкви. Он должен доверять этой любви, верить только в Бога, а не в Церковь, не в Папу и ни в какую иную человеческую институцию.