Краткая история религии (Холлоуэй) - страница 102

Хоть Лютер и не подозревал, какое значение это открытие возымеет в последующих столетиях, его откровение стало поворотным моментом человеческой истории. Оно высвободило две силы, изменившие мир навсегда: Библию и свободных людей, обращающихся напрямую к Богу. Был нанесен удар по единству некогда несокрушимой Католической Церкви. Протестантская Реформация не только началась, но и продолжалась. В следующих главах мы рассмотрим ее последствия.

Откровение Лютера о том, что спасение даруется не за исполнение религиозных обязанностей и не за покупку индульгенций, но только силой Божьей любви к человеку, так никогда и не было полностью принято христианством. Сам Лютер не осознавал всей революционности этой идеи. И нельзя сказать, что он руководствовался ею в отношениях с другими. Но он получил это откровение, и теперь оно находилось с ним неотступно.

Технический термин, которым богословы назвали откровение Лютера, сам по себе достоин отдельного рассказа. Этот термин – оправдание верой. Главное – в слове «оправдание». Нам следует отвлечься от того смысла, который вкладывают в него некоторые сегодня, пытаясь объяснить то, чего стыдятся или в чем обвиняются. Представьте лучше человека, совершившего преступление и стоящего перед судьей. Преступник виновен, и сам знает это.

И знает, что судье это известно. Тем не менее к его удивлению, судья оправдывает его, объявляет невиновным и отпускает.

Лютер взглянул на взаимоотношения Бога и человека по-новому. Религия учила людей, что Бог постоянно желает возмездия. Поэтому, мол, им предстоит пройти экзамен, вопросы к которому никому не известны. Поэтому разные религии так соперничают друг с другом. Только они знают эти вопросы. Лишь они могут подготовить к экзамену, запись на который происходит при рождении человека, когда он еще ничего ни о чем не знает. Однако Лютер открыл возможность иного взгляда на Бога. Он увидел любовь, которая предлагает себя миру без каких-либо условий или требований. А если так, то люди могут жить свободно и счастливо, не оглядываясь постоянно на мстительного Бога, который желает возмездия.

Понять всю радикальность озарения Лютера можно, если вспомнить, как вообще были устроены религии. При всех их различиях, объединяющее сходство может быть выражено одним словом: «предписания». Религии существуют для того, чтобы спасать людей от ужасной участи. Но для этого требовалось верить в определенное учение и исполнять некоторые действия. Религии работали по принципу, сформулированному римлянами: