Фундаменталисты не пытались опровергать науку, они с ней даже не спорили. Они высказывались против нее, подобно родителям, завершающим спор с ребенком аргументом: «Потому что я так сказал». Так делает и фундаменталистская религия: она не аргументирует, но давит авторитетом. Почему теория Дарвина ложна? Потому что Библия так говорит! Но фундаменталисты могли не только возглашать. Они стремились запретить науку в целом. Но та начала сопротивляться.
Под воздействием протестов христианских проповедников в 1925 году штат Теннесси запретил преподавание теории эволюции в школах. Уголовно наказуемым преступлением стало преподавание «любой теории, которая отрицает историю Божественного Творения человека, описанную в Библии, и вместо этого учит, что человек произошел от низших животных». Молодой учитель естествознания Джон Томас Скоупс бросил вызов новому закону. Он дал себя арестовать за преподавание теории эволюции, планируя использовать судебные заседания для того, чтобы показать, как глупо пытаться опровергнуть ее цитатами из книги Бытия. При поддержке Американского союза гражданских свобод и благодаря защите Кларенса Дэрроу – на то время самого знаменитого адвоката Америки, – дело Скоупса вошло в историю как обезьяний процесс, из-за утверждаемого Дарвиным происхождения человека от обезьян. Скоупс был сочтен виновным в преподавании теории эволюции и оштрафован на 100 долларов. Дэрроу в своих выступлениях демонстрировал противоречивость позиции фундаменталистов и доказывал, что ее приверженцы сами не понимали, о чем говорят. Скоупс проиграл дело, но спор выиграл Дэрроу. Однако закон, запрещающий преподавать теорию эволюции в школе, был отменен Верховным Судом США лишь в 1968 году.
Этот судебный процесс продемонстрировал как новое знание вызывало ярость фундаменталистов. Они не любят историческое развитие и все, что оно приносит. Они лучше швырнут свои ракетки на корт, чем примут то, что приходит к ним вместе с будущим. Прошлое – вот чего они хотят. «Зачем это будущее все время наступает?» – вопрошают они. Фундаментализм – это истерика, отказ принять новые реалии.
Но если уж фундаменталистам тяжело принять достижения науки и новые знания, то еще сложнее смириться с переменами в общественной жизни.
В наше время религиозный фундаментализм чаще оказывается встревожен социальными переменами, чем давлением со стороны науки. И некоторые группы фундаменталистов оказываются даже не только раздосадованы, но переходят к насилию.
Самой драматической переменой XX–XXI веков стало движение за равноправие женщин. И Библия, и Коран создавались в обществах, контролируемых мужчинами. Ничего удивительно: именно так управлялся мир до совсем недавнего времени, И, прежде чем мы углубимся в эту тему, стоит отметить, что, как показывает история, мужчины у руля крайне редко добровольно отказывались от своих полномочий. Не бывало, чтобы однажды они просыпались с мыслью: «О, оказывается, то, как я контролирую и подавляю других, неправильно! Нужно перемениться, разделить с ними свою власть. Дамка я им избирательные права». История свидетельствует, что у власть предержащих ее приходится отбирать силой. Суфражистки, боровшиеся за избирательные права женщин, получили этот урок: мужчины не хотят предоставлять права женщинам добровольно – тем приходится бороться за них.