То послание Павла коринфянам является первым описанием Иисуса, которое у нас есть. Но оно говорит лишь о том, что случилось после его смерти. Дабы узнать о его жизни, нам нужно обратиться к Евангелиям, которые были написаны позже. Первое – от Марка, созданное в конце 60-х или начале 70-х годов н. э. Между 80 и 90 гг. последовали евангелия от Матфея и Луки. Иоанн завершил евангелие приблизительно в 100 году. Эти даты ничего не стоят. Со временем вы узнаете больше из жизни пророка, история будет дополнена и приукрашена.
Это то, что случилось с Иисусом. Я не хочу спорить о том, как и где он родился и как именно воскрес после смерти. Или о том, сколько ангелов присутствовали при его рождении в Вифлееме или его воскрешении в Иерусалиме. Я хочу остановиться на наиболее общепризнанных фактах о нем. Они достаточно убедительны.
Марк сразу же погружает нас в сцены апокалипсиса. Дикарь, питающийся акридами и диким медом и носящий одежду из верблюжьего волоса, приходит из пустыни и начинает проповедовать. Его зовут Иоанном Крестителем, потому что он погружает людей в реку Иордан в знак их раскаяния в своих грехах и желания начать все заново. Они топят свои старые жизни и восстают для новых. Иоанн не называет себя Мессией. Но говорит, что пришел подготовить путь для того, кто им является. Затем Марк говорит нам, что человек из Назарета вошел в воды Иордана в Галилее, чтобы Иоанн крестил его. Это наше первое в истории знакомство с Иисусом. Ему уже тридцать лет. Все, что случилось дальше, и есть его настоящая история.
Когда после пребывания под водой в течение нескольких долгих секунд, Иоанн поднял его обратно на поверхность, Иисус был ослеплен светом и услышал, как Господь назвал его своим возлюбленным сыном. Впрочем, мы не можем быть уверены, знал ли Иисус в тот момент, что он и есть Мессия. Но это был тот самый момент, когда началась его миссия. Стоит вспомнить: это именно то, что делают пророки – слышат голос бога и сообщают, о чем им было сказано. И это приводит их к конфликтам с людьми, которые считают, что уже знают все, что можно знать о боге. Они религиозные авторитеты. Они не собираются учиться у деревенского мальчишки из Галилеи. Три повода для конфликта между Иисусом и официальными представителями иудаизма сообщают все, что нам нужно знать о том, чьи усилия привели его к смерти.
Первый мы находим у Марка. Он говорит нам, что после крещения Иисус начал служения для бедных и страждущих. Официальный взгляд на страдание как на наказание за грех оскорблял его – как и сам факт страдания. Оно не следствие того, как бог устроил этот мир. Оно обусловлено тем, как его организовали носители религиозной и политической власти. Бог ненавидел то, что они сделали с его миром, и послал Иисуса показать, каким может быть его царство, когда оно наступит на Земле. Это было бы благой вестью для бедных. И это освободило бы детей Господа от тех пут, которыми законники опутали их жизни.