Что, если Иисус не воскресил Лазаря из мертвых, а лишь вывел его из глубокого гипнотического транса? Что же касается Воскресения, рассуждает Уилсон, то Иисус «вполне мог «запрограммировать» [у апостолов] галлюцинации, при которых они на протяжении определенного периода после Его смерти «видели» Его в определенных, обусловленных заранее обстоятельствах (преломление хлебов)»[78].
Этим, между прочим, можно было бы объяснить и загадочное евангельское упоминание о том, что Иисусу не удалось совершить много чудес в Его родном городе — Назарете. Уилсон пишет:
«Иисус как гипнотизер потерпел неудачу именно там, где и должен был ее потерпеть — среди людей знакомых, которые видели, как Он рос, и знали Его обычным ребенком. Успех гипнотизера в большой степени определяется завесой тайны и благоговейного страха, которой он себя окружает; в родном же городе Иисуса эти весьма существенные факторы отсутствовали»[79].
— Нельзя не признать, — сказал я Коллинзу, — что это весьма любопытное толкование чудес Иисуса.
На лице Коллинза отразилось недоверие.
— Какая вера в гипноз! — воскликнул он. — Мне бы такую… Ну что ж. Гипотеза интересная, но она не выдерживает критики. В ней полно изъянов.
И Коллинз принялся перечислять их:
— Во-первых, трудно загипнотизировать огромную толпу. Далеко не все в равной степени поддаются гипнозу. Что обычно делает гипнотизер? Он обращается к аудитории особым, умиротворяющим голосом, высматривает в зале людей, которые реагируют на этот голос, и вызывает их на сцену в качестве добровольцев. Он знает, что эти люди точно поддаются гипнозу. С толпой этот номер не проходит — гипнотизер встречает сопротивление. Иисус насытил хлебами и рыбой пять тысяч человек — что же, неужели Он всех их загипнотизировал?
Во-вторых, на скептиков и сомневающихся гипноз обычно не действует. Как же Иисус мог загипнотизировать Своего брата Иакова, который не верил в Него, но позже узрел воскресшего Христа? Как Он мог загипнотизировать Савла Тарсянина, противника христианства, если тот вообще впервые увидел Его только после Воскресения? Как Он мог загипнотизировать Фому, который не верил в Воскресение, пока не вложил пальцы в раны от гвоздей на Его руках?
В-третьих, можно ли объяснить гипнозом пустую гробницу?
— Наверняка кто-то скажет, что Иисус загипнотизировал апостолов, и потому им показалось, что гробница пуста! — вмешался я. — Даже если бы это было так, — ответил Коллинз, — вряд ли Он заодно загипнотизировал фарисеев и римских начальников. Уж они бы с радостью продемонстрировали народу тело! Однако они этого не сделали — а значит, гробница была пуста…