! Отсюда следует, что евангелисты верно и непредвзято описали даже обескураживающие события. Их рассказы — не легенда, а точная историческая летопись!
ЗАЧЕМ ЖЕНЩИНЫ ОТПРАВИЛИСЬ К ГРОБНИЦЕ?
Крейг объяснил все, кроме одного: зачем женщины направились умащивать Тело Иисуса, если они знали, что вход в гробницу завален камнем?
— Какой смысл в этом поступке? — спросил я. Крейг немного подумал.
— Ли, я искренне считаю, — тон его, прежде оживленный и напористый, потеплел, — что ученые сухари, не понимающие, как эти женщины любили Иисуса, не имеют права судить о том, был смысл в их действиях или не было! Скорбящие и осиротевшие, потерявшие Того, Кого они отчаянно любили и за Кем готовы были следовать, они пришли умастить Его Тело — в отчаянной надежде хоть что-то сделать для Него… а критики с высоты минувших веков разглядывают их как бездушных роботов: «Они не должны были идти туда, поскольку знали, что…». — Крейг пожал плечами. — Может быть, женщины надеялись, что поблизости будут мужчины, которые помогут им откатить камень. Например, те же стражники. Не знаю. Очевидно лишь, что приход к гробу и умащение тела умершего благовониями — практика, традиционная для иудеев тех времен; вопрос только в том, кто сдвинул с места камень. И я считаю, что мы не вправе судить, нужно ли им было идти к гробу или оставаться дома!
ПОЧЕМУ ХРИСТИАНЕ НЕ ССЫЛАЛИСЬ НА ОПУСТЕВШУЮ ГРОБНИЦУ?
Готовясь к беседе с Крейгом, я побывал на интернет-сайтах нескольких атеистических организаций. Меня интересовало, какие аргументы против Воскресения приводят неверующие. Надо сказать, что по этой теме я почти ничего не нашел; но один критик все же выдвинул возражение, которым мне не терпелось поделиться с Крейгом. По словам этого критика, главный довод против опустевшей гробницы Иисуса таков: ни апостолы, ни более поздние христианские проповедники не указывают на этот факт! Он пишет: «Казалось бы, ранние христиане должны были говорить: «Вы нам не верите? Так пойдите и убедитесь сами!». Но, продолжает он, апостол Петр в своей проповеди во второй главе Книги Деяний ни слова не говорит о пустой гробнице. «Если даже апостолы не верили, что гробница была пуста, — заключает этот человек, — то почему мы должны в это верить?»
При этих словах глаза Крейга расширились.
— Но это же не так! — в голосе его звучало изумление. Он раскрыл Библию и принялся листать ее, ища вторую главу Деяний Святых Апостолов — проповедь Петра в Пятидесятницу. — Петр говорит о том, что гробница опустела! Вот, стих 24: «Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти». Дальше апостол цитирует псалом Давида — о том, что Бог не даст Своему Святому увидеть тления, — и доверительно сообщает: «…да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня». Но, продолжает он, с Христом все иначе — «не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели». — Крейг поднял глаза. — Видите, в этой проповеди гроб, в котором покоится тело Давида, противопоставлен пророчеству Давида о том, что Мессия воскреснет из мертвых, и Тело Его избежит тления. Отсюда ясно следует, что гробница Мессии опустела.