— Признание Пассери — мужественный шаг! — заявил адвокат. Но обвинители вовсе не были в этом уверены.
— Где тут мужество? — спросил один из них. — Пассери прекрасно знает, что ему не грозит судебное преследование, поскольку единственное наше свидетельство указывает на Ричарда Мосса!
Обвинители по-прежнему не сомневались в виновности Мосса. Они понимали, что теперь им придется предъявить веские доказательства, оспаривающие заявление Пассери. Говоря юридическим языком, им требовались «опровергающие доказательства», которые «демонстрируют несостоятельность свидетельских показаний»[61].
На следующий день обвинение допросило трех других свидетелей, которые подтвердили, что стрелял именно Мосс. На основании этих и других свидетельств, присяжные, разумеется, признали Мосса виновным[62].
Обвинение совершенно справедливо усомнилось в голословном заявлении Пассери. Он явно хотел помочь другу, в то время как доказательства недвусмысленно указывали на виновность последнего.
«СЕМИНАР ИИСУСА»: ЕСТЬ ЛИ ОПРОВЕРЖЕНИЯ?
Но какое отношение имеют опровергающие доказательства к моему следствию о Христе?
Я побеседовал с выдающимися специалистами, получил от них убедительные свидетельства. Теперь мне было необходимо изучить диаметрально противоположную позицию небольшой группы ученых, чьи имена то и дело мелькают в заголовках новостей.
Вам наверняка попадались на глаза статьи о них. В последние годы средства массовой информации много и восторженно говорят о «Семинаре Иисуса». Это — совсем небольшая и не слишком влиятельная группа исследователей Нового Завета, но интерес к ней в прессе непропорционально высок. Журналистов не в последнюю очередь привлекла необычная процедура голосования: обсуждая, действительно ли Иисус говорил то, что написано в Новом Завете, участники «Семинара Иисуса» голосовали цветными бусинками. Красная бусина означает, что Иисус несомненно сказал именно это; розовая — что это очень вероятно; серая означает, что Он произнес нечто близкое по смыслу; а черная — что Он вообще не говорил ничего подобного.
В результате они пришли к заключению, что Иисус не говорил 82% того, что приписывают ему Евангелия. Подлинными признаны всего 2% высказываний, остальные 16% считаются сомнительными[63]. Журналисты, охочие до сенсаций и не обладающие достаточными знаниями, чтобы оценить методику «Семинара», извели на эту историю море чернил.
Затем «Семинар Иисуса» выпустил «Пять Евангелий» — четыре канонических плюс спорное «Евангелие от Фомы», — где слова Иисуса были окрашены в разные цвета, в зависимости от вердикта «Семинара». Пролистайте эту книгу — и вы увидите сплошь черные страницы с редчайшими вкраплениями красного. Например, в молитве Господней «Семинар» признал за Иисусом лишь слова «Отче Наш».