он утверждает: «Поведение есть отражение личности»
[69]. Иными словами, Дуглас тщательно исследует все свидетельства, обнаруженные на месте преступления; если это возможно, беседует с жертвами, выясняет, как действовал преступник и что при этом говорил, — и на основе этих данных рисует его психологический портрет.
Но вернемся к Иисусу. Как нам разобраться в Его мотивах и намерениях, если мы никогда не разговаривали с Ним? Как нам узнать, что Он думал о Себе, Кем Себя считал, как понимал Свою миссию?
Дуглас наверняка ответил бы: «По Его поведению». Если мы хотим выяснить, Кем на самом деле считал Себя Иисус — Мессией и Сыном Божьим или просто Учителем и Пророком, — нужно посмотреть на то, что Он делал, что говорил, как относился к другим людям.
Что Иисус думал о Себе? Вот основополагающий вопрос. Некоторые исследователи считают, что божественность Иисуса — миф, порожденный наиболее рьяными Его последователями спустя много лет после Его смерти. Подлинный Иисус, утверждают они, перевернулся бы в гробу, если бы узнал, что на земле Ему поклоняются как Богу. И если сквозь толщу легенд докопаться до самых ранних сведений о Нем, то выяснится, что Он был всего-навсего странствующим проповедником, порой сеявшим в народе смуту, и никогда не мыслил Себя кем-то иным.
Таковы их взгляды; но подтверждает ли их история? Чтобы ответить на этот вопрос, я прилетел в Лексингтон, штат Кентукки, сел за руль и по горному серпантину, мимо живописных сельских домиков, направился в гости к известному ученому, автору нашумевшей книги «Христология Иисуса» (“The Christology of Jesus”).
Интервью шестое: БЕН УИЗЕРИНГТОН III, д-р философии
Богословская семинария Эсбери — едва ли не единственная достопримечательность крохотного местечка Уилмор в Кентукки. Там я и нашел кабинет Бена Уизерингтона (Ben Witherington) — на четвертом этаже здания в колониальном стиле, расположенного в дальнем конце главной улицы. С истинно южным радушием этот уроженец Северной Каролины предложил мне уютное кресло и чашечку кофе — и мы приступили к беседе о том, кем же считал Себя Иисус из Назарета.
Тема эта, вне сомнения, была близка моему собеседнику. Среди его книг — «Иисус-Мудрец» (“Jesus the Sage”), «Многоликий Христос» (“The Many Faces of the Christ”), «В поисках Иисуса» (“The Jesus Quest”), «Иисус, Павел и конецсвета» (“Jesus, Paul and the End of the World”), «Женщины в служении Иисусу» (“Women in the Ministry of Jesus”); а его статьи об Иисусе можно найти и в специализированных словарях, и в научных журналах.
Уизерингтон учился в богословской семинарии Гордона-Конуэлла, где с отличием защитил диплом магистра богословия, и в Даремском университете в Англии — там он получил докторскую степень; его диссертация была посвящена Новому Завету. Он преподавал в Эсбери, в богословской семинарии Эшленда, на богословском факультете университета Дьюка, в семинарии Гордона-Конуэлла. Бен Уизерингтон — член Общества изучения Нового Завета, Общества библейской литературы, Института библейских исследований.