Уизерингтон учился в богословской семинарии Гордона-Конуэлла, где с отличием защитил диплом магистра богословия, и в Даремском университете в Англии — там он получил докторскую степень; его диссертация была посвящена Новому Завету. Он преподавал в Эсбери, в богословской семинарии Эшленда, на богословском факультете университета Дьюка, в семинарии Гордона-Конуэлла. Бен Уизерингтон — член Общества изучения Нового Завета, Общества библейской литературы, Института библейских исследований.
Уизерингтон говорит, как и пристало серьезному ученому, четко и внятно, осторожно взвешивая каждое слово. Но восторженные нотки в его голосе ясно показывают, что он по сей день относится к предмету своих изысканий с восхищением и даже благоговением. Я окончательно утвердился в этом, когда он повел меня в свою студию, напичканную достижениями новейших технологий. Я смотрел на лики Иисуса и слушал прекрасные песни о Нем, проникнутые духом сострадания, самопожертвования и человечности, исполненные величием Его жизни и служения. Для ученого, который пишет фундаментальные труды, снабженные огромным количеством ссылок и комментариев, эта видеомузыкальная композиция — попытка приблизиться к той стороне природы и жизни Иисуса, которая постигается только путями творчества.
Вернувшись в кабинет Уизерингтона, я решил начать с вопроса, который приходит в голову едва ли не каждому, кто в первый раз открывает Евангелие. Дождавшись, пока хозяин кабинета займет кресло напротив, я спросил:
— Скажите, верно ли, что Иисус довольно загадочно изъяснялся о том, Кто Он и Что Он? Он не называл Себя напрямую Мессией или Сыном Божьим и избегал подобных заявлений. Почему Он так поступал — потому ли, что действительно не думал о Себе в таких терминах, или же у Него были иные причины?
— Нет, дело не в том, что Он не думал о Себе в таких терминах, — ответил Уизерингтон, удобно устроившись в кресле и забросив ногу на ногу. — Просто если бы Он взял да и заявил: «Привет, ребята, Я — Бог», то иудеи восприняли бы это как «Я — Яхве». Ведь в те времена еще не было представления о Троице; люди знали только Бога-Отца, Которого называли Яхве, но не знали Бога-Сына и Бога-Святого Духа. И если бы кто-то назвал себя Богом, это было бы воспринято не иначе как явное богохульство. Поэтому, напрямую объявив Себя Богом, Иисус не смог бы донести до народа Свое учение. Кроме того, в те времена уже бытовало множество догадок о том, как будет выглядеть Мессия. Иисус же не хотел, чтобы Его втискивали в рамки каких-то предубеждений, поэтому, обращаясь к большим группам слушателей, Он очень тщательно и бережно выбирал слова. Как Он общался с учениками, в узком кругу — это отдельная история; но Евангелия рассказывают нам преимущественно о том, что Он говорил народу.