Чулан под лестницей (Чернов) - страница 64
И потекли дни. Не через пальцы — график был плотным, времени на хотелки и запланированные дела скорее не хватало. Залетал невнятно отрекомендовавшийся клерк из министерства, невнятной отделовой принадлежности, впихнувший тётушке мешочек, с видом окунания в отстойник, и протянувший аналогичный мне — с несколько более любезным видом. Подписи мы поставили, мешочек свой я впихнул Петунии — деньги в общем и немаленькие, но в целом так будет как–то правильнее — впрочем, после ужина получил обратно, разменял в один из визитов на Косой на фунты, и осыпал родственников невиданным богатством.
Учеба со Слагги продвигалась, по его словам, зельевар я прирожденный, память и скорость изучения информации замечательная, в общем, нахожусь на уровне конца второго курса Хога в среднем, при этом смогу сварить некоторые зелья уровня СОВ. С чем в целом я не спорил — подкормить ЧСВ иной раз полезно, за учебу засел с самоотдачей, а практика медитативного состояния, дополнившаяся практиками окклюменции, позволяла читать, одновременно понимая и выстраивая ассоциативные цепочки со скоростью чтения. Освоение начальных практик окклюменции позволило несколько сгладить и взять под контроль взбрыки сознания и тела, впрочем в любом случае знание, что я в чем–то все равно дурак, творил, творю, и буду творить некую дичь, а потом охреневая от сотворенного, её героически исправлять, меня не покинуло. Что в целом и к лучшему.
В полной мере ознакомился как с учебниками, так и с приобретенной стараниями МакГи мини–библиотекой. По поводу понимания магии как магии наткнулся на тупик. Точнее не тупик — на основании имеющихся у меня данных, картина понимания магии, да не только магии, черт возьми, мира, вселенной и всего в целом трещала и грозила погрести под собой меня и то, что я считал собой. В результате, признаюсь честно — трусливо, запретил для себя некоторые темы. На время, до получения больших объемов и источников знаний, подтвержденных практикой экспериментов и прочего, но забил и обрывал мысли. Слишком это пока для меня, не гений познавший смысл всего я-ну как дань ЧСВ будем считать что только учусь.
В деталях, а точнее в типах, видах и классификации магии из доступного вырисовывалась следующая картина:
Рунология, и часть ее в виде школьных Древних рун — есть способ оперирования магией путем начертания и обозначения. Вроде бы банальность, но за ней куча подводных камней. Например, пресловутая палочковая магия оказалась не ритуалистикой, а самой что ни на есть рунологией, написать палочкой руну, обозвать ее вслух, ну или про себя в воображении, тут вопрос контроля магии. То есть, например, пресловутый люмос — написанная магическим стилом–палочкой руна и ее обзывание. Соответственно, все маги современности — рунологи, в той или иной степени, кто–то пользователь, кто–то начертатель–разработчик. Рунные цепочки, рунные зачарования, рунные артефакты — оказались в большинстве своем нежизнеспособными выкидышами фанона. Руны корежили реальность, наносили самим фактом своей манифестации в реальность повреждения материальным объектам и энергетическим проявлениям. Да вариабельно, да зачастую незначительно — несколько здоровых по размеру рун на камне или металле могли просуществовать тысячелетия, особенно грамотно подобранные и, например, восстанавливающие поврежденное. Однако, в результате всего, практическая рунология сводилась к трем направлениям, из которых распространены в магбритании только два. Разовая начертательная магия, палочковая и беспалочковая — короткое время воздействия и существования руны. Микро–повреждения, тут был слегка удивлен, палочки незначительно регенерировали, восстанавливаются и не наносят вреда. Фортификация и архитектура — воздействие есть, но пренебрежимое в рамках объекта, а зачастую рунами же и восстанавливаемого. Сюда же големика — глиняный или железный болван потратит десятки, если не сотни лет, пока не обзаведется дыркой от руны. И, наконец, почти не использующаяся в магбритании, одноразовая начертательная рунология, пресловутые свитки с заклинаниями. Бумажки оммёдзи — тут все ясно, один раз использовал, бумажке/деревяшке или иному носителю гарантированный кирдык, эффект получен, все, кроме носителя, довольны. Почему почти — часть ритуалистики задействовала как раз начертание, и именно рун, для кратковременного воздействия в специфических ритуалах. В целом же свитки/бумажки были этакими шпаргалками, облегчающими магическое воздействие за счет рутинного труда, на что гордые магнаглы пойти не могли. Потом это стало традицией, сейчас вон, скандинавы и, по слухам, японцы, анекдоты насочиняли.