Ритуалистика оказалась вещью в себе и вещью во всем — так или иначе затрагивая, а зачастую и полностью являясь какими–то магическими направлениями, коие, в свою очередь, были частью ритуалистики. Сожжение зародыша буратино, в ночь перед рождеством, непременно с потной и благоуханной ногой, могло обеспечить богатый урожай или потомка нужного полу. Прыжки на одной ноге и посылы Мерлина по–матушке — превращали все биообъекты с твоим ДНК, кроме тебя, в гниль. До смешного — работало как контрацепция до оплодотворения. Вкратце: творишь невнятную дичь и получаешь внятный результат. Сколь бы то ни было — вменяемого объяснения не было. Теорий о матери–магии и прочей безблагодатной дичи книги давали море, потом сами же, а зачастую и предложившие изначальный посыл теоретики, обоснованно опровергали. Лавгуды, к слову как Род, разрабатывали, хоть и нечасто, новые ритуалы подобного толка. В общем ритуалистика была, работала, но как и зачем не знал похоже никто. Хотя Лавгуды, по ряду причин вызывают все больший интерес, да и канонный образ у них симпатичный, надо бы познакомиться–пообщаться при случае. Из сколь бы то ни было вменяемого в ритуалистике были уже озвученные круги, которые были звездами, многоугольниками и крокозябрами. Руны, ингредиенты, символизм звезд и сторон света, худо бедно поддавалось какому–то анализу, использовалось повсеместно. Призывы с демонологией и моей родной некромантией, не менее родная алхимия с её преобразованиями — да почти вся магия так или иначе взаимодействовала с упорядоченной частью ритуалистики. Вообще–то тоже дичь дичью, но хоть что–то понятно.
Нельзя обойти алхимию — там все было внешне относительно просто, трансмутация материальных объектов и их свойств путем прямого магического воздействия, чудовищно затратно, в сколь бы то ни было заметных объемах. Или же путем начертательного ритуала — вполне подъемно, чертовски мозголомно. Попытки упростить алхимию путем воздействия на компоненты и смеси, дополнительные внешние факторы и подбор наиболее подходящих ингредиентов — оп, вот и зельеварение, которым я занимаюсь, почти без ритуалов. Знаменитое великое деяние, к слову, результат которого вроде как будет пребывать в героиновом зеркальце — попытка впихнуть невпихуемое, придать монолитному материальному объекту запредельный набор свойств, и чтоб работало.
Трансфигурация, палочковая эрзац–алхимия — наложение руны или рун на тонкое, энергомагическое тело объекта. Меняет, как известно, те же свойства что и алхимия, даже, к слову, в более широком диапазоне. Воздействие точечное, разрушения от рун незначительные, но неизбежные. Руна уничтожает часть, на которую она наложена, пренебрежимо малую, относительно всего объекта. Действие прекращается, объект возвращает изначальные свойства. Анимагия — тот же принцип, только воздействие поддерживается за счет мага. Вечная трансфигурация — миф, есть возможность увеличить площадь наложения, действует дольше, объект разрушает.