и иные многие. И тако Божиею помощию тотъ советъ не совершися. Ино то ли техъ доброхотство, которыхъ ты хвалиши? И тако ли душу
свою за насъ полагаютъ, еже насъ хотели погубити, а дядю нашего воцарити? По томъ же, изменнымъ обычаемъ, недругу нашему литовскому державцу почали вотчину нашу отдавати, грады Радогощъ, Стародубъ, Гомей
[97] — и тако ли доброхотствуютъ? Егда несть во всей земле, кемъ погубити от земли и славы в персть вселити, и тогда
иноплеменнымъ примешаются любовию, точию да погубятъ безпамятне!
Такоже изволися судбами Божиими быти, родителнице нашей, благочестивой царице Елене, преити от земнаго царствия на небесное,[98] намъ же со святопочившимъ братомъ Георгиемъ сиротствующимъ родителей своихъ и ниоткуду же промышления человеческаго не приемлюще, токмо на Божие милосердие уповающе и пречистые Богородицы милость, и на всехъ святыхъ молитвы, и на родителей своихъ благословение и упование положихомъ. Мне же осмому лету от рождения тогда преходяще, и тако подвластнымъ нашимъ аки хотение свое улучившимъ, еже царство без владателя обретоша, насъ убо, государей своихъ, никоего промышления доброхотнаго не сподобиша, сами же ринушеся богатству и славе и тако наскочиша другъ на друга. И елико тогда сотвориша! Колико бояръ нашихъ, и доброхотныхъ отца нашего, и воеводъ избиша! Дворы, и села, и имение дядь нашихъ себе восхитиша и водворишася в нихъ. И казну матери нашей перенесли в Болшую казну, неистово ногами пхающе и осны колюще, а иное же разъяша. А дедъ твой, Михайло Тучковъ, то и творилъ. И тако князь Василей и князь Иванъ Шуйские самоволствомъ у меня в бережении учинилися[99] и тако воцаришася; а техъ всехъ, которые отцу нашему и матери нашей были главные изменники, ис поимания ихъ выпускали[100] и к себе ихъ примирили. А князь Василей Шуйской на дяди нашего княжь Андрееве дворе учалъ жити, и на томъ дворе сонмищемъ июдейскимъ отца нашего и нашего дьяка ближнего Федора Мишурина изымав и позоровавши убили,[101] и князя Ивана Федоровича Белского и иныхъ многихъ в разные места заточиша; и на церковь вооружишася и Данила митрополита, сведше с митрополии, и в заточение послаша;[102] и тако свое хотение во всемъ учиниша и сами убо царствовати начаша. Насъ же со единороднымъ братомъ моимъ, святопочившим Георгиемъ, питати начаша яко иностранныхъ или яко убожейшую чадь. Мы же пострадали во одеянии и в алчбе. Во всемъ бо семъ воли несть; но вся не по своей воли и не по времени юности. Едино воспомянути: намъ бо въ юности детская играюще, а князь Иванъ Васильевичъ Шуйской седя на лавке, лохтемъ опершися о отца нашего постелю, ногу положа на стулъ, к намъ же не прикланяяся не токмо яко родителски, но ниже властелски, рабское же ничтоже обретеся. И такова гордения кто можетъ понести? Како же исчести таковая бедне страдания многа, еже от юности пострадахъ? Многажды же поздо ядохъ не по своей воле. Что же убо о казнахъ родителского ми достояния? Вся восхитиша лукавымъ умышлениемъ, бутто детемъ боярскимъ жалование, а все себе у нихъ поимаша во мздоимание, а ихъ не по делу жалуючи, верстаютъ не по достоинству; а казну деда нашего и отца нашего