А еже твоя милость писала еси к нам, иже хощеши послати его до Вильни, римского закона честых презвитеров иизуитов,[1165] и то умышление твое похвално. Но всяко не хощу тя утаити, яко слуга и приятель твой, во всем тебе доброхотне, иже многие родители были дали им, яко княжатскихъ родов, такъ и шлехецких, и честных гражанъ, детки своя учити наукомъ[1166] вызволенном (яко слышим от некихъ). Но они, не науча, первие мало не всехъ, в неразумном еще будучи веку, номовя ихъ хитролесне, отлучили от правоверия и покрестили и во свое полуверии, яко Крошинского князя сыночковъ и другихъ. И того ради многие отцы дети от нихъ свои паки отобрали; они ненавистники и противники зело великии нашему правоверию, и нарицают четырех патриархов и все восточные церкви схизматиками, сииречь раскольниками, а сами паче будуще сущие схизматицы, съ их папою и со всеми кардиналы. А сие пишу, не их ненавидя, а ни завидя им — не буди, но правду воистинну и, что ся деетъ, остерегаючи твою честность.
А всяко Василий Великий, Григорий Богослов, Иоаннъ Златоустый и многи к тому нарочиты мужие ездили учитися техъ наукъ з домов ат родителей своихъ до Афин, ко паганским философом. Но правости душевныя и праотеческого правоверия ни намней отменили, но украсася благолепне по внутренному человеку, возвратилися ко отечеству, яко корабли велики со дражайшими корыстьми. А Иоаннъ Домаскин и Козьма Песнопевецъ научени были темъ всемъ наукам свободным от единого учителя в дому отца их, егоже набыл[1167] отецъ имъ. И такъ философии он навык, яко естественно, такъ и обычай, иже вышши его никтоже обрелся. Аз же лепей сие пущаю на мудрое разсуждение вашей милости и приятелей твоих.
А тот листъ, писанный от нас ко единому брату, имъже есмо отчасти отвещали противъ тех езуитов дерзновения, обранячи наше правоверие, посылаю, преписав, до вашей милости вместо малого подарка, что ваше милость рачи приняти от мене со обычною кротостию, яко святой вдовице достоит. А книжки тое, о нейже пишешь ми, при себе не маю, есть она в Ковлю; которая вельми полезна, альбо пожитачна, наипаче же юного возраста отроком, и я пошлю ее вашей милости и сыну твоему на прочитание, а естьли полюбитъ, и на препись. А преписав, мне еи ваша милость возвратити рачите, бо и самым намъ она потребна зело. Прошу теж вашей милости о том листе до езуитов, писаннемъ скорым переписав, до вашей милости есми послал — не давай,[1168] ваша милость, его читати, а ни преписывати иноверным, одно правовернымъ бо того есть писания потреба.
А за темъ прошу, ижбы мя ваша милость во святых молитвах своих не запамятала.