КРАТКАЯ ПОВЕСТЬ О СИМЕОНЕ МЕТАФРАСТЕ: ПОЧЕМУ ГОВОРЯТ О МНОГИХ СЛОВАХ И ПОВЕСТЯХ, ХОТЬ И НЕ ИМ НАПИСАННЫХ, ЧТО ОНИ «В СИМЕОНЕ МЕТАФРАСТЕ»
Не стоило бы вспоминать и рассказывать о том славном муже, которого и восток, и запад и знают, и почитают. Говорю о восточной церкви, которая под властью четырех патриархов, и о западной, которая под властью папы римского. Но для нашего народа — по причине его закоренелого варварства и безыскусности или, вернее сказать, по причине беспамятства и невежества, которые появляются у людей из-за лени, — не бесполезно, думаю, немного узнать об этом блаженном Симеоне Метафрасте, о том, какую пользу он принес в свое время Божьей церкви, как защитил ее от нападок еретиков, по свидетельству ученого мужа Пселла в прекрасном, риторически написанном им его житии. Постараемся вкратце сообщить вам то, что слышали и что узнали о нем.
Когда дьявол, враг человеческого рода, опустошил свои колчаны, обстреливая церковь различными ересями, и исчерпал мешки, сея плевела между чистой пшеницы, тогда были заграждены и замкнуты уста еретиков (потому что были разоблачены на великих соборах нашими великими учителями замыслы его и его сообщников). И украсилась Божьей благодатью церковь Христа, Бога нашего, и засияло ярче солнца богословие во всей вселенной — учение о предвечном, трисиянном Божестве, и была проповедуема ясная истина о вочеловечении Христа. И не только об этом, но и обо всех церковных догматах были написаны истинные правила и законоположения упомянутыми выше великими святыми, поскольку им помогала сила животворящего Святого Духа, по сказанному самим Господом: «Не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас».
И тогда этот злейший дракон, или огромнейший змей, видя, что он и его сообщники, то есть различные еретики, уже побеждены и изгнаны, — что же он тогда начинает и что, исполненный великой и злобной зависти, замышляет? После смерти этих святых, движимый злобной завистью и стремящийся своим коварным и злым умыслом попрать их славу, тотчас же обращается он к церкви со словами Давида: «Благо же, благо же душам вашим будет!» — якобы желая принести мир и пользу, но на самом деле под сладким медом скрывая яд. Тогда находит он еретическое племя, и прежде всего последователей манихейской ереси, и научает их писать и проповедовать, словно во сне или в бреду, свои скверные догматы, якобы восхваляющие Христа и его святых, а на самом деле ложные и извращенные, — и таким образом использует их для надругательства над церковью. К тому же находит он тщеславных и сребролюбивых мужей, стремящихся извлечь выгоду из своего благочестия, и учит их на примере жития и подвига преподобных (он, который еще при жизни их непрерывно боролся с ними вплоть до смерти!), а также на примере борьбы и подвига мучеников, на которых по его же наущению различные мучители придумывали различные мучительства, чтобы сломить их дух в Христовой вере, — тогда этих вышеупомянутых мужей, как я сказал, научает он чрезмерно хвалить преподобных, а о мучениках сочинять, словно во сне или в бреду, ложные и извращенные истории. И творит это все для того, чтобы из-за этой лжи не было веры в правду и истину. То же самое он делал и в древние времена при Моисее: когда пророк по повелению Господа творил чудеса перед фараоном в Египте, он наслал Анния и Мамврия с ложными чудесами. То же самое он, прескверный, совершал и при других пророках, так же действовал и при святых апостолах через Симона-волхва, противящегося Богу и омрачающего истинные чудеса и свойства своими ложными чудодействами и измышлениями.