Библиотека литературы Древней Руси. Том 15 (XVII век) (Авторов)

См.: Голубев С. История Киевской духовной академии. Киев, 1888. Т. 1, приложение, с. 74—79 — текст автобиографии. Об Игнатии см.: Белецкий А. И. Из начальных лет литературной деятельности Симеона Полоцкого // Сб. ОРЯС. Т. 101. № 3. Л., 1928.

. Три категории стилей в зависимости от широты их распространения в различных искусствах устанавливает Тибор Кланицаи в своей интересной статье: Styles et histoire du style. «Litterature hongroise — litterature europeenne» //Etudes de litterature comparee, publiees par l'Academie des sciences de Hongrie a l'occasion du IVe Congres de ГА. J. L. C. Budapest, 1964. P. 22—23.

. В своем ответе на вопрос «Была ли так называемая „литература барокко" в славянских странах?» И. П. Еремин писал: «Восточно-славянские литературы — ив этом их своеобразие — эпохи Возрождения не переживали. К барокко они пришли, минуя Возрождение, непосредственно от средневековья» (Сборник ответов на вопросы по литературоведению. IV Международный съезд славистов. М., 1958. С. 84). Однако И. П. Еремин не сделал из этого соответствующих выводов для определения роли, значения и характера русского барокко. В своей интересной статье «Проблема барокко в русской литературе XVII—начала XVIII века» А. А. Морозов писал в связи с утверждением И. Н. Голенищева-Кутузова, что в XVII в. у славян «обнаружится (в результате будущих исследований. — Д. Л.) наследие Возрождения может быть гораздо более значительное, чем в ту же эпоху на Западе»: «Это предположение вполне оправданно, если принять во внимание сложные условия рецепции Ренессанса, в особенности у восточных славян, где барокко как бы приняло на себя функцию Ренессанса, облекая в свои формы его запоздалые проявления». Это драгоценное замечание о барокко у восточных славян не было, однако, достаточно развито А. А. Морозовым (см.: Морозов А. А. Проблема барокко в русской литературе XVII—начала XVIII века // Русская литература. 1962. № 3. С. 17).

. Angyal A. Die slavische Barockwelt. Leipzig, 1961. S. 61—64 и др.

. Морозов А. А. Проблема барокко в русской литературе XVII—начала XVIII века. (Состояние вопроса и задачи изучения) //Русская литература. 1962. № 3. С. 29 и след.

. оскудевшие в отношении к добру

... неправде... — В рукописи: «правде».

. в распре

... перечине — В рукописи: «ечерине».

. бедность, нищета

. падение нравов

. отдалённое, пустынное

. не сделали бы, не причинили бы

. к игрокам в кости

. приобрел

. обманными

... меду... — В рукописи: «и мему сладково».

. обычно это понимают как обувь

. собственность

. старая изношенная одежда

. удаляются, отрекаются

. иконам

. достоинство

обычно это понимают как "изворотливые, хитрые повадки"

. похвальба

... нази... — В рукописи: «нани они во гробевселилися». Исправлено, во-первых, потому, что далее упоминается босота и нагота, а во-вторых, ошибочно «ни» в слове «нази» могло появиться из-за последующего «они».

. отстанет

. свобода, безубыточность, вследствие совершенной нищеты

. зачем, почему

. к нелюбому, немилому

. название ткани

. заветным желанием моих родителей (исполнения которого они ожидали с надеждой) было, чтобы я родлся удачливым, счастливым.

. с гончими собаками

... оставляетъ великий градъ Устюгъ... — После того как летом 1612 г. интервенты были разгромлены у стен Москвы, два отряда, состоявшие в основном из «черкас», т. е. запорожских казаков, двинулись на север. Они разграбили вологодский Прилуцкий монастырь, захватили Сольвычегодск, а в конце января 1613 г. предприняли два приступа на Великий Устюг, но были отбиты (см.: Кукушкина М. В. Новая повесть о событиях начала XVII в. // ТОДРЛ. Т. XVII. М.; Л., 1961. С. 374—377).

. ибо, так как

... до лет благочестиваго царя... Михаила Федоровича... — Царь Михаил Федорович правил с 1613 по 1645 г.

Обычай же имеяше той Фома куплю деяти... — Казань была центром торговли с Востоком, в частности с Персией.

. здесь: прощальное

. тотчас

. именитого

... бысть мещанинъ именемъ Баженъ Вторый... — Бажен — мирское имя. Определение «Вторый» говорит о том, что у него был старший брат с тем же прозвищем, Бажен Первый.

. пренебрег им

. знаешь

... поятъея сущую девою. — Это значит, что третьим браком Бажен женился не на вдове, а на девице.

. взволновать раздорами и смутой

. совращает

. коварными

. запнулся, споткнулся

. пал

. постоянно, всегда

. взял

. после чтения священной молитвы, заключающей службу.

. опять, снова

. разбудила

. здесь: побожившись

. то

. угрозами, стращая

. тотчас

. застонав

. здесь: как

. звонить в колокол

. подлаживается

. думая, ожидая

. лживо

. но

. чародейством

. болезнь, хворь, кручина

. отдален

. пустынному месту

. богатством

. вернее же сказать

. который

. как чужой

. если

. притворно

. дашь

. сколько

. излагать

. в совершенстве

. из кармана, сумы, кошеля

. пергамен. Здесь: лист хорошей бумаги, использававшейся для документов

. узнаю

. расточил, извел

. с проклятием

. взял

. величие, блеск

. в логу, в долине

. кровли

. О (междометие)

. наваждение

. тень

. встречают

. усердно, старательно

. другие

. когда проходили черти

... стены и помостъ... и веду тя к нему. — В рукописи отсутствует; восполняется по списку РНБ.

... около его стояща множество юношей крылатыхъ, лица же ихъ овыхъ сини, овыхъ багряны, иныя яко смола черная. — По православным представлениям, божественному «свету» противостоит дьявольская «тьма» (она «кромешная», потому что вне, «кроме» света). Соответственно сам дьявол и его слуги «темны», отчего и назывались обычно «синьцами» и «ефиопами».

. сюда

. пребыв в ожидании

. яства

. дивился, удивлялся

. народы

. сговорились, присягнули друг другу

. слышали

. негодным

. ответа

. не отказался

. запретил

. здесь: верст

. причину

... по ево, великаго государя, указу во всей России набираху новобраныхъ салдатъ. — Формирование (по западному образцу) солдатских полков началось в 1630 г. Воинскому артикулу их обучали служилые иноземцы.

. превосходит

... немалу власть имяше шуринъ царевъ болярин Семенъ Лукояновичь Стрешневъ. — Имеется в виду брат царицы Евдокии Лукьяновны, урожденной Стрешневой. Чином боярина был пожалован позднее.

. не зщапретив, не воспрепятствовав

. известен

. военные орудия

. высматривая

. пушки

. здесь: не ранили

... тогда былъ командующим боляринъ Федоръ Ивановичь Шеин. — В действительности Шеина звали Михаилом Борисовичем. За неудачную осаду Смоленска он был обвинен в измене и казнен в 1634 г.

. одиночный боец

. ранен

. не смел

. на битву

. отменного

. в бедро

. срам, поношенье, позор

. рукопашным

Болярин же нача его нелепыми словами поносити... — По царскому указу торговых людей в солдатские полки не записывали, поэтому воевода и прогоняет купеческого сына из войска.

. из хором, жилья

. истинным

. отделаться, избыть

. явственно

. здесь: принуждая себя

. помост

. хрипением

. давил (душил) бес

. узнав

. гаказаны, подвергнуты строгому допросу

. смена

. бережно, заботливо

. проснулся

. любимца

. улыбнулась

. настанет, наступит

... Казанския Богородицы, что в Китае... — Церковь Казанской Божьей Матери в Китай-городе, на Красной площади, «на пожаре».

. никогда.

. на ноги

. здесь: страдалец. измученный болезнью

упало.

Никодим (ум. 1655) — уставщик (типикарис) Соловецкого монастыря в первой пол.—сер. XVII в. Известно, что Никодиму был сдан по приговору от 27 июля 1649 г. «под крепкое начало» сосланный на Соловки «на покаяние» Арсений Грек. Никодим был причастен к созданию Жития Анны Кашинской (до 1652 г.), которое по его повелению писал соловецкий книжник Игнатий. Подробная характеристика Никодима как человека книжного, просвещенного в духовных богословских вопросах, дана соловецким книжником Герасимом Фирсовым в его «Показании от божественных писаний». До нашего времени сохранились некоторые рукописи, принадлежавшие Никодиму (РНБ, Соловецкое собр., N 575/594 и др.). Не исключено, что повесть о «некоем иноке» была написана неизвестным автором по поручению Никодима (см.: Словарь книжников и книжности Древней Руси. СПб., 1998. Вып. 3. Ч. 3. С. 51—52; Ч. 4. С. 506—507).

. уставщик;

... о некоемъ брате... — По мнению О. В. Панченко, «реальным прототипом героя мог быть старец Ипатий Ожега, соловецкий постриженик, происходивший из Костромы и находившийся в 1630—1640 гг. на службе в Троице-Сергиевом монастыре» (см.: Словарь книжников... Вып. 3. Ч. 4. С. 507).

. так;

... киновиархъ Зосимы и Саватия... — Святые Зосима и Савватий Соловецкие (XV в.), основатели общежительного монастыря (киновии) на Соловецком острове в Белом море.

. моря;

. острова;

Михаил Федорович — первый русский царь из династии Романовых (1613—1645).

. попросту сказать;

. внезапно, вдруг;

. если;

. вскоре;

И аще не Господь Богъ помоглъ бы ми, вмале вселилася бы во ад душа моя... — Ср.: Пс. 93, 17.

. потому что;

. однако.

«Накажет мя праведникъ милостию... а в разум истинный приити». — Ср.: Пс. 140, 5; Иез. 33, 11; 1 Тим. 2, 4.

... во дни пентикостиа, близ празника Святаго Духа сошествия... — Т. е. незадолго до праздника Троицы, пятидесятого дня после Пасхи.

«Спящии бо в нощи спят, и упивающиися в нощи упиваются». — 1 Фес. 5, 7.

. не знаю;

. сколько;

. то есть;

. дикие;

Тогда нападенамя боязнь, и страх, и трепет, и ужасъ объятъ мя. — Ср.: Пс. 54, 6.

. другие;

. время жизни твоей истекло;

... щедроты его на всех делех его. — Пс. 144, 9.

. преследуйте;

. схватите;

Поженете и имете его. — Пс. 70, 11.

. чтобы;

. чашу;

... фиалъ горести своея на мя излиати. — Ср.: Апок. 16, 1.

. окружили;

... яко пчелы сот обыдоша мя. Аз же именем Господним противляхся им. — Ср.: Пс. 117, 12.

. по причине;

...«О тебе радуется»... — Молитва Богородице, составленная Иоанном Дамаскиным.

. на него;

. грудь, бока;

. очень;

. очень

. сильного;

. немного укрепился;

. исцелился;

. полагал, надеялся;

... миръ и утвержение... внезаапу нападе на мя всегубителство. — Ср.: 1 Фес. 5, 3.

. опять;

. нападая на меня, досаждая мне;

. несколько усомнились, устрашились;

. только;

. правильнее;

. по собственной вине;

. без;

. пока

. вижу, ощущаю себя разделенным на две части;

. разделенного надвое ;

. еще больше.

«Врази мои душу мою удержаша, уста их глаголаша гордыню, изгонящии мя ныне обыдоша мя». — Ср.: Пс. 16, 9—11.

Иначаша глаголати мне с поношением: «Где суть Богъ твой?» — Ср.: Пс. 41, 11.

И тако врази мои реша мне злая: «Се ныне уже умерлъ еси, и погибе имя твое от земля живыхъ». — Ср.: Пс. 40, 6.

Держаще и душу мою и вкупе глаголюще: «Ныне уже... несть избавляяй его». — Ср.: Пс. 70, 10—11.

И тако на мя шептаху... глаголюще: «Сердце его собра беззаконие ему». — Ср.: Пс. 40, 7—8.

Михаил — архангел Михаил, предводитель небесного воинства. Роль освободителя от бесов и проводника по загробному миру отводится Михаилу и во многих других древнерусских произведениях, а также в духовных стихах.

Пенязь — мелкая медная или серебряная монета.

. вверх.

Елисей — исторические сведения о нем отсутствуют. В более поздней редакции повести, составленной в сер. XVIII в. в Выговской поморской пустыни, инока сопровождает в его путешествии некий «блаженный» Тимофей, «Христа ради юродивый», «живый на Кулишках в Москве» (ИРЛИ, Карельское собр., № 37, л. 323 об.).

. сюда;

. должно;

Церковь Спасова — главный соборный храм Соловецкого монастыря в честь Преображения Господня.

Церковь преподобных — придел Преображенского собора, где почивали мощи преподобных Зосимы и Савватия Соловецких.

. встретил;

. хвост (воздушный след?);

. призраками, наваждениями;

... се есть зовомая кикимора... — Вероятно, это первое упоминание кикиморы в русской литературе (изредка кикимора упоминалась также в актовом материале XVII в.). Семантика этого мифологического персонажа в повести близка народным представлениям о кикиморе как о духе сна, ужасном ночном привидении, кошмаре.

. пробудившись;

. чтобы установить, есть ли дыхание;

. совсем;

Великая четыредесятница — Великий пост, заканчивающийся Пасхой.

. ум, мысли;

. эфиоп, негр;

. грязь.

. здесь: оставил

. очень

Объятъ же мя страх велий,и вниде трепетъ в кости моя... — Ср.: Иов. 4, 14.

... о обличении моемъ о беззакониих моих. — Ср.: 2 Петр. 2, 16.

. погиб в обличпении моих беззаконий

... яко зол душа моя наполнися, и живот мой аду приближихся... — Канон Пресвятой Богородице, песнь 6, ирмос (Часослов, Павечерница малая).

... страшно есть еже впасти в руце Бога живаго. — Евр. 10, 31.

. едва

... уповаю на милость Божию... — Пс. 51, 10.

... милостивъ и щедръ... — Пс. 110, 4.

...«Поражю и аз исцелю». — Вт. 32, 39.

«Во гневе же моем поразих его и за милость мою исцелихъ и́». — Ср.: Ис. 60, 10.

Поприще — древнерусская путевая мера (около 1.067 км).

В том селе есть монастырь... Богородицы нареченныя Владимерския. — В 1630-е гг. в Нерехте прославились своими чудотворениями две богородичные Владимирские иконы, сказания о которых сохранились лишь в поздних переработках XVIII в. (РНБ, собр. Титова, № 3716). Обе иконы были перенесены в Нерехту из Ярославля (одна — в 1634 г., другая — в 1636 г.) и находились в Сретенском женском монастыре.

. неиссякаемого

. может быть

. насколько возможно

. почувствовал;

Идеже умножися грехъ, ту преизбыточествова благодать. — Рим. 5, 20.

. стольких;

. надлежит;

Кто Богъ велий... творяй чюдеса един. — Ср.: Пс. 76, 14—15.

. наставил;

. почтенной старости

. какие;

. обратив;

Наказал мя есиот юности моея... от безднъ греховных паки возвелъ мя еси. — Ср.: Пс. 70, 17—20.

. укорил.

... дворенинъ Фролъ Скобеевъ... столника Нардина-Нащокина... — Упоминающиеся в повести фамилии зафиксированы документами XVII в. Прототипом стольника Нардина-Нащокина мог послужить боярин Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин (1645—1676), возглавлявший Посольский приказ.

Святки — с 25 декабря по 6 января (ст. ст.).

. что в конце концов, как-нибудь обойдется;

. осрамил;

. испытующе;

. обман, поругание;

... денгами 300 рублев. — Такая значительная для XVII в. сумма вряд ли могла быть в распоряжении стольничьей дочери.

. не ослушалась;

. жизнь.

. лошадей

... толко великой ябида... — Площадной подьячий, занимавшийся составлением и перепиской деловых бумаг.

. здесь: обижена невниманием;

. видно, понятно;

. объявить розыск.

. порядочно;

. здесь: в вотчине;

. заступником;

. и до тебя дело дойдет;

. я уже решил;

... на Ивановской площеди... — Ивановская площадь, названная по колокольне Ивана Великого в Кремле, была центром приказно-административной жизни столицы.

. прости.

. отговаривать.

. оформи, перепиши на себя.

... именем Татиану... — В переводе с греческого Татьяна — учредительница.

... именемъ Афанаси Бердов. — Фамилия Бердов встречается в русских документах XVII в. С другой стороны, бедро — деталь ткацкого станка, двигающаяся взад и вперед; по свидетельству В. Даля, слово «бёрдить» означает: «подавшись вперед, пятиться... назад», отступаться от слова или дела (Даль В. Толковый словарь. Т. I).

... како я могу убежати от огня будущаго? — Татьяна говорит об адском огне, в котором будут гореть грешники.

... во всемъ разрешу. — Т. е. отпущу грехи.

... в третием часу дни... въ б часу дни... в 10-м часу дни. — В Повести дан древнерусский счет времени. До 1722 г. время дня отсчитывалось от восхода солнца, отчего в разные времена года длительность дня была неодинаковой — от 9 часов в декабре до 15 часов в июне. В быту день делился на заутреню, зарю, раннюю зарю, начало света, восход солнца, утро, середину утра, обедню, обед, полдень, уденье, полуденье, паобед, вечерню, вечер, ночь, полночь. В церковной практике день разделялся на 12 часов или на четыре периода, в которых первые три часа были утром, вторые три часа — первой половиной дня, третьи три часа — второй половиной дня, четвертые три часа — вечером (Прозоровский Д. О старинном русском счислении часов//Труды 2-го археологического съезда в Санктпетербурге. Вып. 2. СПб., 1881. С. 105—194).

. сорочку;

. со сборками;

. уговоримся.

. беда.

А не ли же некоему человеку мнози люди похвалиша жену, она же зело зла бяше, он же целомудренны тогда похвалу. — Это место испорчено; имеется в виду сюжет из «Пчелы» или из «Слова о злых женах»: некто женился на богатой, но злой вдове, которую ему хвалили люди; муж же на это отвечал: «Не ныне ми хвалите, но егда же избуду ея».

... шед во град на воевоцки двор и повелеша доложити воеводе... — Упоминание воеводского двора, возможно, указывает на то, что повесть написана до 1708 г., когда городовые воеводы еще не были заменены комендантами.

. воры.

. по какой цене

. после того, как дал наказ

. при жизни своей;

. великая;

. сюда.

... монастырь чудотворца Николая. — Не может быть локализован географически: известие о нем литературного происхождения.

. вдвойне;

. слуг;

Сорокоусты — плата за церковное поминовение и службы в течение 40 дней после смерти, а также атрибуты поминального обряда: свечи, ладан, вино.

. нанял.

. обычаев;

. дома;

... что сии две дороги... «А сей двор чей?» — Порча текста в ркп., восполняется по списку ГИМ, собр. Е. В. Барсова, N 2344.

. в кровь.

. пригласил;

Купец же... с собою? — Порча текста в ркп., восполняется по тому же списку.

. слуги.

. через силу, нехотя;

Друшка — свадебный чин (дружка).

. сюда.

. слуг;

. как договорились.

. каждый;

. однажды случилось;

. временное житье, проживание;

. каждого из нас.

. знает;

. заботятся;

. расточала.

. никаких;

. не покорится.

. ведущая строгий образ жизни;

. ворожею, колдунью.

. драгоценным;

. шкатулку, ларец;

. сокровища, драгоценности;

. когда же день прошел;

. рыжеватыми;

. по порядку.

, письмо, послание

, там

, виновата

. когда же его привели.

. клянущиеся;

. на нас;

. итальянцами;

. тайком

. зная

. однако

. однажды

. удача, успех

. сойтись

. в изголовье постели

. полевым

. повесилась.

. купец;

. случилось;

. торговые дела;

. задержался он там на два года;

. постарайся;

. сделал из воска;

. повстречался;

. чан, ванна;

. потому что.

. однако;

. смотря;

. опять, снова;

. скрежеща зубами;

. вторично не исполнилось;

. пол;

. не будет;

. ложно невинную обвиняешь.

. не верите мне в этом;

. подполье.

Во дни... великого князя Иоанна Василиевича... — В годы правления Ивана IV, Грозного (1533—1584).

... Иустинъ, пореклом Недюревъ... — Иустин Васильевич Недюрев, отец Ульянии Осорь-иной, в 1542 г. был ключником (т. е. служащим Дворцового или других приказов) во Владимире. В актовых материалах XVI в. упоминаются также имена и других названных в Житии родственников Ульянии — представителей дворянских родов Недюревых, Осорьиных, Лукиных, Дубенских, Араповых, многие из которых занимали довольно прочное положение в среде приказных людей и служилых дворян: были стряпчими, стольниками, дьяками, писцами, приказчиками (см.: Лихачев Н. П. Грамоты рода Осоргиных. Известия русского генеалогического общества. Вып. I. СПб., 1900; Скрипиль М. О. Повесть об Улиянии Осорьиной. (Комментарии и тексты)// ТОДРЛ. М.; Л., 1948. Т. 6. С. 257—264).

... Лукина... — Исправлено по другим спискам, в рукописи ошибочно «Церлукина».

. ее;

. бранима была;

. незаносчива;

. принуждаема была;

. притворяясь неумеющей;

. в прядении и вышивании;

...«и не угасаше свеща ея вся нощи». — Ср.: Притч. 31, 18.

. в селе;

. нуждающихся;

. снабжала.

... но яко два поприща. — Поприще — наименование некоторых древнерусских путевых мер; здесь употребляется в значении «верста» (приблизительно 1.067 км).

. шестнадцати лет;

... попа, именем Потапия... — Священник Потапий позднее (в 1571 г.) был поставлен архимандритом Муромского Спасо-Преображенского монастыря с монашеским именем Пимен.

... в селе мужа ея. — В селе Лазареве Муромского уезда, родовом имении Осорьиных.

. наказа, наставления;

Еще бо свекру и свекрови ея в животе сущимъ... — В Пространной редакции Жития названы их имена: Василий и Евдокия Осорьины.

. управлять домашним хозяйством;

. их;

. безотказно;

... мужу ея на царьскихъ службах бывающу... во Асторохани... — Муж Ульянии, служилый дворянин Юрий (Георгий) Осорьин, упоминается в Муромской десятне 1578 (7086) г.: «Юрий Васильевъ сынъ Осоринъ — самъ за собою и окладчики за нимъ сказали въ Нове городе в Нижнемъ поместья четыреста четьи...».

. вырученные деньги;

... по вся нощи без сна пребывающи... нищимъ цену даяше... — Здесь и далее при описании добродетелей Ульянии использованы образы библейской похвалы «доброй жене» из Притчей Соломоновых (см.: Притч. 31, 10—31).

. тайно;

. снабжала;

... и никого простымъ именемъ назваше... — Т. е. не называла своих слуг неполными именами (Ванька, Юшка и т. п.).

. обувь снимающего;

... кротостию наказуя...— Ср.: 2 Тим. 2, 25.

. тотчас

И явися ей святый Никола, держа книгу велику... — Николай Мирликийский (Чудотворец, Угодник, Святитель) — архиепископ Мир Ликийских, один из наиболее почитаемых на Руси святых; в иконографии традиционно изображается держащим книгу (Евангелие) в левой руке.

... яко дым бо изчезоша. — Традиционная агиографическая формула, используемая при описании изгнания бесов; восходит к 67-му псалму: «Яко исчезает дым, да исчезнут» (Пс. 67, 3).

. правую руку.

. запрета;

. пробудившись;

. сени, передняя;

. не только;

. от моровой язвы;

Сорокоуст — плата за сорокадневное церковное поминовение и службы по умершему; атрибуты поминального обряда: свечи, ладан, вино.

Литургия (литоргия) — главное христианское богослужение.

... во всю 40-цу... — В течение сорокадневного поминания умершего.

. в тюрьмы;

... и роди сыны и дщери. — Из 13 детей Ульянии шестеро умерли во младенчестве, два сына погибли, и только пятеро детей пережили мать: дочь инока-схимница Феодосия и четверо сыновей — Дружина (Каллистрат), Юрий (Георгий), Иван и Дмитрий.

. препону, препятствие;

. подстрекнул, подговорил.

. поскорбела;

. пока... не;

. его;

. черепки;

... и Духъ Святый на ней почиетъ. — Ср.: 1 Петр 4, 14.

. с опасением выслушала;

. ошибся;

. взяла с него клятву;

... молебная совершивъ... — Молебен (молебная) — богослужение, носящее благодарственный или просительный характер.

. в уединенном помещении.

Иисусова молитва — одна из основных молитв, обращаемая к Иисусу Христу с просьбой о помиловании.

Аще ядяще и пияаше или что делая... — Ср.: 1 Кор. 10, 31.

. устремлялась;

. в сильном смятении;

. вскоре;

. раздавала;

... бысть гладъ крепокъ... — Лк. 15, 14.

В то же время бысть гладъ крепокъ во всей Русстей земли... — В годы правления Бориса Годунова (1598—1605) Россия пережила страшный трехлетний голод (1601 —1603). Холодное лето, проливные дожди и ранние морозы 1601 г. привели к недороду в 1602 и 1603 гг. Стали массовыми смерти от голода. Население питалось корой деревьев и травой, мясом кошек и собак; по свидетельствам очевидцев, были даже случаи людоедства (см.: Сказание Авраамия Па-лицына. — Наст, изд., т. 14, с. 238—356; Маржарет Жак. Состояние Российской империи и великого княжества Московии//Россия XV—XVII вв. глазами иностранцев. Л., 1986. С. 262—263 и др.).

. воровству и грабежу;

. с пустыми руками.

В то бо лето преселися во ино село в пределы нижеградъцкия... — В Пространной редакции Жития сообщается, что последние годы жизни Ульяния провела в селе Бочнево Нижегородского уезда — поместье своего мужа (в большинстве списков читается искаженное наименование «Вочнево»).

... поминая святаго Корнилия, яко не вреди его и домовная молитва... — Св. Корнилий — по библейскому преданию, сотник Италийского полка в Кесарии Палестинской во времена апостольские; один из первых язычников, обращенных в христианство. Его молитва в дому была услышана и принята Богом (Деян. 10, 30—31).

И повеле вставшим рабомъ собирати лебеду... и в томъ хлебъ сотворити... и молитвою ея бысть хлебъ сладокъ. — Эпизод о сладком хлебе в «Житии Юлиании Лазаревской» содержит сюжетную, а иногда и текстовую перекличку с рассказом о Прохоре-лебеднике из Киево-Печерского Патерика (см. Слово 31-е «О Прохоре-черноризце, иже молитвою въ былии, глаголлемей лобода, творяше хлебы и въ пепелу соль». Наст, изд., т. 4, с. 426—434), что позволяет, по-видимому, считать его одним из литературных источников, использованных Дружиной Осорьиным при создании Жития Юлиании.

. и не роптала на Бога;

...не согреши ни во устах своихъ, и не дастъ безумия Богу. — Ср.: Иов 1,22.

. самостоятельно;

. требует;

. на рассвете;

Желаниемъ возжелах... — Лк. 22, 15.

. потому что;

. и попрощалась со всеми;

В руце твои, Господи, предаю духъ мой. — Ср.: Лк. 23, 46; Пс. 30, 6.

. отапливаемую, зимнюю;

. случилось так, что над ее могилой поставили печь;

. без настила.

Миро — благовонный маслянистый состав, употребляемый при совершении таинства миропомазания.

. сказали;

. отверстие;

. прах;

. так как не было церковного освидетельствования чудес;

Мы же сего не смеяхомъ писати, яко не бе свидетельство. — Сведений об официальном освидетельствовании чудес и канонизации Юлиании Лазаревской нет. Известно, однако, что уже со второй половины XVII в. она почиталась святой в селе Лазареве и за его пределами.

. от лихорадки.

. праха;

. был парализован.

Града Мурома с пасаду Матфея Черкасова... — Черкасовы — один из самых известных купеческих родов Мурома. В муромской писцовой книге 1636 г. (опись Бартенева) двор Черкасовых назван вторым в списке «самых лутчих людей» города.

. водянкой;

. через задний проход;

Московский дворянинъ Иосифъ Ковковъ... — Имеется в виду Иосиф Севастьянов сын Кровков (в рукописи фамилия искажена), представитель известного муромского рода Кровковых (или Кравковых), ктиторов и вкладчиков муромского Спасского монастыря. В 30-х гг. XVII в. Иосиф Кровков жил в Москве, что зафиксировано в «Росписном списке города Москвы 1638 года» (М., 1911. С. 144), и, вероятно, поэтому назван в тексте чудес московским дворянином.

. буйством, сумасшествием

... о многимъ прощамъ... приходила молитися. — Т. е. к местам (обычно храмам), где совершались чудесные исцеления от недугов. Иногда слово «проща» входило в название церквей: церковь Параскевы-великомученицы Христовой Пятницы Проща, церковь Николая Чудотворца Старая Проща и др.

Списано по благословению Моисея, архиепископа Рязанского и Муромского. — Моисей был архиепископом Рязани и Мурома в 1638—1651 гг.

. так как;

. некоторые же знали и видели;

. совершая;

. стремятся узнать;

. появился;

. здесь: сокровище;

. ничего определенного сказать не могли;

. правителях;

. грамотке;

. простолюдинами;

. таким образом, многие расспрашивали об этом священников;

. осознав свою вину в этом, незамедлительно обращаются;

. искусно написать;

. плетеное украшение;

. и не знаю, почему выбрали они меня, оставив многих, более мудрых и достойных для этого дела, чем я;

. не знающего где право, а где лево;

. всегда;

. необразованного.

. они же настойчиво упрашивали меня не отказываться;

. однако;

. стучите и откроется;

«Просите и приимите, толцыте и отверзется вамъ». — Цитата из Нагорной проповеди Иисуса Христа (Мф. 7, 7; Лк. 11, 9); следует отметить, что здесь первая часть цитаты приведена в измененном виде, по Евангелию от Иоанна (Ин. 16, 24); у Матфея и Луки: «Просите и дастся вамъ».

. «просящий — получает, ищущий — находит»;

... всякъ бо... «просяй приимет и ищай — обретает»... — Мф. 7, 8; Лк. 11, 10.

«Не можете без мене творити ничесоже». — Ин. 15, 5 (в цитате изменен порядок слов).

... якоже некогда немому повеле глаголати и глухому слышати. — Имеется в виду евангельский сюжет об исцелении Иисусом глухого косноязычного (гугнивого) человека (Мр. 7, 32—37).

. взялся;

. но и тогда, думаю я, если и слово не раскроет всю его славу, которая с годами померкла, как я уже сказал, это приведет ко многим заблуждениям и пользе дела нашего повредит;

. если жемчужины не вынуть из их раковин, кто узнает о их красоте?;

. жилах;

. преславных;

. знатного;

. известного;

. об именовании же их по отцу и происхождении рода.

. сойтись;

. спор;

... бысть между има пря о седении места... — В России до 1682 г. существовал узаконенный обычай считаться «местами» (занимать определенное место) за столом и на служебной лестнице в зависимости от родословной и служебного положения. Местнические споры носили подчас весьма острый и трагический характер. Повесть о Марфе и Марии свидетельствует, что споры о местах существовали и в повседневном быту.

. причина;

«Иже хотяй в вас болий быти... последний»... — Мк. 9, 35.

«Иже высоко в человецех... Богом». — Лк. 16, 15.

. письмами;

. женам же их; .

. примет;

. отвергнет;

. повидавшись;

. отдельно, сама по себе.

. более того;

. побыть вместе;

. пили;

. ларец;

. кто первым пойдет утром этой дорогой;

. завернувше;

. пробудившимся;

. заботились;

. ожидаемые;

. близкие;

. не сговорившись даже, не списавшись.

. родственники;

. не знаете;

. золотых дел мастера;

. дела;

. так укоряли их;

. ехать,пуститься;

. и вдруг, неожиданно;

. откуда;

вашей.

. с тех пор как;

. предполагаемые;

. мы не едим и не пьем;

. двадцать пять верст;

... поставиша той святый и животворящий крестъ... на реке Унже... — Погост Животворящего креста и архангела Михаила известен по писцовым книгам 1629— 1630 гг. Еще в конце XIX в. в церкви Архангела Михаила Унженского погоста сохранялся золотой крест, вложенный в серебряный ковчег. На ковчеге имелась надпись, что он сделан по повелению царя Михаила Федоровича и его матери иноки Марфы в 1615 г. Следует обратить внимание на то, что и в самой повести сообщается о внимании московских царей к этой святыне.

. исцеляющему;

. приходить

... аки гривною... украшается. — Гривна — украшение (или знак отличия), которое носилось на шее.

. научились.

... иже изволилъ бытие Троицком девичье монастыре. — Муромский Троицкий женский монастырь был основан муромцем Богданом Цветаевым в 1642—1643 гг.; строительство ансамбля монастыря продолжалось до 1648 г.

... гостиной сотни торговой человекъ Богдан Борисов сынъ Цветновъ... — Купец гостиной сотни Богдан (Тарасий) Цветнов (Цветной) — представитель одной из самых богатых купеческих фамилий Мурома, его имя читается первым в списке «самых лутчих людей» города в двух муромских Писцовых книгах — 1625 и 1636 гг.; поставил на свои средства несколько храмов, в том числе церковь Живоначальной Троицы, при которой его тщанием был открыт женский монастырь, куда среди других богатых вкладов — икон, церковных сосудов и книг — и был вложен Виленский крест.

. с вечерней службы;

... с камениемъ и жемчугом украшенъ... — Сейчас на кресте камней и жемчуга нет, он вложен в складень-кузов с изображением двунадесятых праздников, в чеканном окладе (см.: Сухова О. А. Древности Муромского Троицкого монастыря // Уваровские чтения-II. Муром, 21—23 апреля 1993 г. М., 1994. С. 141). Издавая в 1899 г. текст Повести во Владимирских губернских ведомостях, Н. П. Травчетов также сопроводил указанную фразу комментарием: «В настоящее время таковых украшений на кресте не имеется». (Владимирские губернские ведомости. 1899. № 34. Часть неофиц. С. 5). По-видимому, можно предположить, что за время своего существования Виленский крест претерпел некоторые внешние изменения.

... Яде града Арзамаса... зовут Василиемъ, Сегеевъ сынъ Микулинъ. — Имена многих представителей рода Микулиных встречаются в изданных С. Б. Веселовским Арзамасских поместных актах 1578— 1618 гг., однако имени героя Повести Василия Микулина в исторических источниках пока не обнаружено (Т. А. Брун).

. не хочет ли ввести меня в искушение;

В прошломъ, де, во 165-м (1657) году, какъ великому государю Богъ поручилъ взять литовский град Вилну... — Хронологическая неточность: Вильна была взята русскими войсками 29 июля 1655 г.

. собираться;

. принял за сон.

. не придал значения;

. до отъезда;

. с угрозой и гневом;

. то, что необходимо;

... поставилъ в девичье монастырь в церкви Живоначалныя Троицы... где и доныне благодатию Божиею обретается. — Виленский крест вместе с другой церковной утварью был изъят из Троицкого монастыря в феврале 1930 г. и хранился до последнего времени в Муромском историко-художественном музее. В мае 1996 г. крест был торжественно возвращен в Троицкий собор монастыря.

. скрытой;

. приносящих исцеление;

. прах;

... под Конотопомъ на бою... — Сражение под Конотопом состоялось 28 июня 1659 г.

. по следу;

. преследуют.

Ушолъ, де, гауръ маскаран Василей. — Бранная фраза, слышанная Василием от преследователей-татар, воспроизводится в Повести в сочетании русских и татарских слов. «Гяур» у мусульман — наименование иноверца; слово «маскаран», по мнению Т. А. Брун, может быть объяснено с помощью близких языку степных татар гагаузского и караимского (кыпчакско-огузская подгруппа кыпчакской группы западнохуннской ветви тюркских языков) языков, в которых слово «маскара» (или «маскъара») имеет, среди прочих, значения «грубиян», «безобразник», «бесстыдник» и т. п. (см.: Брун Т. А. Возможный источник «Повести о чудесах Виленского креста» //В памяти Отечества: Материалы научных чтений. Горький. 31 мая—5 июня 1987 г. Горький, 1989. С. 91).

. на становище;

. бросали.

. в год от сотворения мира;

... составленъ быстъ Отрочъ монастырь... — Летописных данных о времени основания Отрочь-Успенского монастыря нет.

... великаго князя Ярослава Ярославича Тферскаго... — Ярослав Ярославич (1230? — 1271) — сын Ярослава Всеволодовича, внук Всеволода Большое Гнездо, брат Александра Невского, великий князь Тверской (с 1247 г.), основатель династии тверских князей, великий князь Владимирский (с 1263 г.).

... великая княгини... Ксении... — Ксенией звали вторую жену Ярослава Ярославича (ум. в 1312 г.), дочь новгородского боярина Юрия Михайловича.

... по совокуплении ихъ законнаго брака в четвертое лето... — Летописи называют разные даты второй женитьбы Ярослава Ярославича: 1263, 1264 и 1266 гг.

. дань;

... в селе, нарицаемомъ Едимоново... — Едимоново — село на левом берегу Волги, приблизительно в сорока верстах от Твери.

. её;

. исполнить своё желание

. отдаст;

доверяюсь.

. незнатных;

... насадъ... — Тип судна. На полях рукописи помета: «сиречь полубарокъ».

. охотится;

. на охоте

. пусть подождет там;

. пока не;

. делала;

. заночевал;

. скоро.

. вошел в дом;

. потому что он знатнее тебя;

. взял;

. большая;

. поселянам повелел отдыхать весь день и ночь;

. правой.

. колодцах.

... в пустыню. — Здесь: пустынное, уединенное место.

... сретоша ея на брезе у церкви архаггела Михаила. — Вероятно, имеется в виду известный с начала XV в. и упраздненный к концу XVII в. Михаило-Архангельский монастырь, находившийся на берегу Волги.

. пятнадцать;

... от града Тфери пять на десять поприщъ, на место боровое... — На полях рукописи помета: «ныне стоитъ именуемое село Бор». Вероятно, имелось в виду село Пречистый Бор в 15 верстах от Твери.

. чуткий;

. снова;

. тотчас;

. что живет здесь человек;

. более.

... в верхния палаты... — По мнению Н. Н. Воронина, княжеский дворец в Твери был двухэтажным.

... со святителемъ Петромъ митрополитомъ Московским... — Петр, митрополит «всея Руси», родился во второй половине XIII в., хиротонисан в 1308 г., умер 20 декабря 1326 г., канонизирован в 1339 г.

. пищи

... назвася место от великаго князя Ярослава Ярославича Отрочъ монастырь... — По мнению В. Ф. Ржиги, наиболее вероятная этимология слова «отрочь» — «мужской» (в противоположность «девичью» — «женскому»).

. по прошествии нескольких лет;

. куда прежде приходил отрок.

Вся убо христианская... а четвертому не быти. — Эта фраза почти дословно повторяет слова старца псковского Елеазарова монастыря Филофея (см. выше), обращенные к дьяку Мисюрю Мунехину (см. наст, изд., т. 9, с. 298).

. созданному;

... от Рома и Ромила. — Согласно преданию Рим был основан Ромулом, но легенда утверждает, что в самом начале строительства города принимал участие, правда вскоре погибший, и его брат Рем.

. недавно;

. свежую;

. лицо казалось похожим на живое;

. со временем;

... здати и ров копающе... по пролитии кровей многихъ. — Весь отрывок заимствован из главы «Царство Левкиа Таркиниа» Хронографа 1512 г. Глава является извлечением из славянского перевода «Хроники Константина Манассии». Значение слова «ентинарии» становится понятным, если обратиться к греческому тексту «Хроники Константина Манассии». Слово «ентинарии» есть не что иное, как выражение, по-видимому неправильно понятое еще славянским переводчиком «Хроники» и в переводе означающее «В Тиррении» (в Этрурии) (см.: Салмина М. А. «Ентинарии» в «Повести о зачале Москвы» // ТОДРЛ. М.; Л., 1958. Т. 15. С. 362—363).

. созданию;

. убиении;

. преисполнены;

. с самого начала;

... князя Владимира Всеволодича Монамаха... — Его княжение в Киеве падает на 1113—1125 гг.

... князь Юрий Владимировичь Манамащъ... — Князь Юрий Владимирович Долгорукий (ок. 1090—1157), сын Владимира Всеволодовича Мономаха. Князь ростово-суздальской земли с 1125 г. С 1155 г. — великий князь Киевский. Весь дальнейший рассказ о встрече Юрия по пути следования им в 1158 г. (дата явно вымышленная) во Владимир с боярином Кучкой, казни последнего из-за неуважительного его отношения к князю, основании Юрием града Москвы на месте сел убитого им боярина Кучки и т. п. является легендой. В летописях же Москва первый раз упоминается под 1147 г.: здесь состоялось свидание Юрия Долгорукого со Святославом Ольговичем.

... князь Всеволод Юрьевич... — См. ниже, примеч. к стр. 495.

... князя Андрея Юрьевича Боголюбскаго посади в Володимере. — Андрей Юрьевич Боголюбский (ок. 1111 —1174) — сын Юрия Долгорукого. Исторические сведения здесь искажены. Юрий Долгорукий, после того как в 1155 г. стал великим князем Киевским, посадил Андрея в Вишгороде. Но Андрей против воли отца ушел в Суздальскую землю и в 1157 г. был избран ростовцами и суздальцами на княжение. Он сделал столицей ростово-суздальской земли Владимир. С 1157 г. по 1174 г. он князь Владимирский. По-видимому, искажение исторических фактов: «посажение» Юрием Долгоруким Андрея во Владимире, его пребывание здесь, участие в бракосочетании сына с дочерью Кучки понадобились автору для того, чтобы и второе «кровавое» событие (убийство Андрея Боголюбского во Владимире) также связать с именем основателя Москвы.

. по обоим берегам.

... болярину некоему, богату сущу, зовому Кучку Иванову. — Имя боярина Кучки в летописях не встречается. В то же время «Кучковичей» летописи упоминают (см.: Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950. С. 467—468). Упоминаются Кучковичи и в летописном «Сказании об убиении Андрея Боголюбского» под 1175 г.: здесь называются убийцы князя «окаяннии» Кучковичи (Яким Кучкович и его зять Петр) (см.: ПСРЛ. Лаврентьевкая летопись. Л., 1927. Т. I. Вып. 2. Стб. 368—369).

. подобает;

. к тому же, кроме того;

. красивые;

. туда и сюда;

... за Неглинною — Река Неглинная — левый приток Москва-реки, впадающий в нее в пределе города. При впадении р. Неглинной в Москву-реку, считается, и была построена Москва.

... по имени реки, текущия под нимъ. — Т. е. по имени реки Москвы.

... со дщерию Кучковою. — Существование дочери боярина Кучки, вышедшей замуж за Андрея Боголюбского и впоследствии участвовавшей в убийстве мужа, летописями не подтверждается. Но намеки на существование каких-то преданий, сохранивших воспоминания об участии жены князя Андрея в его убийстве имеются. Следы этих преданий Н. Н. Воронин обнаружил в миниатюре Радзивиловской летописи конца XV в., иллюстрирующей рассказ о смерти Андрея. Отрубленную руку князя на этой миниатюре летописи держит женская рука (см.: Вестник АН СССР. 1945. № 9. С. 112). Некоторые намеки имеются и в рассказе Тверской летописи об убийстве Андрея, где упоминается «болгарка», которая «держаше к нему злую мысль» за походы на «Болгарскую землю» и жаловалась на него втайне Петру, «Кучкову зятю».

... и с нимъ отиде в Киевъ и сынъ его, князь великий Андрей Боголюбский. — В 1158 г. Юрия Долгорукого уже не было в живых, а Андрей Боголюбский находился в ростово-суздальской земле. И летописи этот поход Андрея не подтверждают.

... и принесе с собою ис Киива во Владимир икону Пресвятыя Богородицы... из Царя-града... — Здесь речь идет о принесении князем Андреем во Владимир на Клязьме знаменитой византийской иконы Богоматери (по преданию, писанной евангелистом Лукой). Икона была установлена в Успенском соборе и получила имя «Владимирской».

... и созда церковь каменну Успения Пресвятыя Богородицы... — Успенский собор во Владимире был заложен Андреем Боголюбским в 1158 г. и отстроен в 1160 г. (см.: Воронин Н. Н. Зодчество северо-восточной Руси XII—XV веков. М., 1961. Т. 1. XII столетие. С. 149).

... и еда ей села лутчая и десятое во всемъ. — Речь здесь идет о «десятине». Древнерусская десятина — отчисление одной десятой доли от всех поступающих на княжеский двор доходов в пользу церкви (см.: Щапов Я. Н. Государство и церковь Древней Руси X—XIII вв. М., 1989. С. 76—77). Далее в повести следует текст, где автор развертывает картину убийства князя Андрея.

В летописях эта картина представлена следующим образом: убийцы, приближенные князя, среди которых были Яким Кучкович и Петр, Кучков зять, сговорившись, в ночное время с оружием ворвались в ложницу князя. В первой стычке им удалось только ранить его. Окончательно убийцы расправились с ним уже «под сенями», куда укрылся раненый. Тут Петр Кучков отрубил ему левую руку. Приводилась и политическая причина убийства: Андрей собирался казнить брата Якима Кучковича (см. наст. изд. Т. 4, с. 210). Не то мы видим в повести. Автор ее не упоминает о политических причинах убийства, а создает занимательный рассказ о конфликте между мужем-аскетом и чувственной женой. Он обратился к рассказу Хронографа 1512 г. об убийстве императора Фоки с участием его жены Феофаны и перенес всю картину этого убийства в повесть. Весь отрывок повести со слов«яко орел ношашеся» по слова «якоже древле Авелева» (за исключением летописных данных, слов «церкви созидая и нищих удовляя» и фразы, в которой упоминаются Кучковичи) является дословным заимствованием из главы «Царство Никифора Фоки» Хронографа 1512 г.

. не заботился ни о чем земном; 1

. поэтому;

... Давидъ медоточный... — Имеются в виду псалмы, ветхозаветные религиозные хвалебные песни, которые, по преданию, были сложены древнееврейским царем Давидом.

. лежание внизу, на земле;

. воздерживался;

. сказать более того;

. удовлетворяя;

. избегая отдалялся от нее и, отбежав, убегал и уединялся в этой жизни, подобно птице-сове, живущей в развалинах;

... быстъ птица и нощный вран без сна на нырищи. — Ср.: Пс. 101, 7.

. объятий;

. тайно;

... яко Сампсона Далида... — Согласно преданию (см.: Суд., 16, 17—21) Далида, филистимлянка, возлюбленная Самсона, знаменитого библейского героя, выведав тайну его необыкновенной силы, заключавшейся в семи прядях волос, остригла Самсона во время сна и предала его в руки врагов.

... Тиндарида... храбраго ироя. — Здесь имеется в виду Клитемнестра, дочь спартанского царя Тиндарея и Леды, убившая своего мужа царя Микен — Агамемнона.

. медведица;

В лето 6683-го (1175) июня в 29 день... — Андрей Боголюбский был убит в ночь с 28 на 29 июня 1174 г. в своем пригородном замке Боголюбово (откуда и прозвище «Боголюбский»).

... Авелева. — Авель (Быт. 4, 2—8) — второй сын Адама и Евы, убитый своим старшим братом Каином из зависти за то, что жертва Авеля была принята Богом более благосклонно.

Еще же и ино зло... предаша водамъ. — Возможно, не соответствующее историческим сведениям известие повести, будто тело убитого князя «предаша водам», опирается на описание казни убийц, тела которых бросили в озеро.

. скрылось;

... Михаила Юрьевичь... — Михаил Юрьевич, сын Юрия Долгорукого и брат Андрея Боголюбского, умер в 1176 г., пробыв, как сообщают летописи, князем Владимирским всего один год. О мести его за убийство брата летописи не сообщают. Изображение расправы с княгиней-убийцей, по-видимому, авторский вымысел.

... Всеволод Юрьивичь... и позлати я... — Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (1154—1212), сын Юрия Долгорукого и брат Андрея Боголюбского, с 1177 г. (или с 1176 г.) князь Владимирский. Построенная в 1158— 1160 гг. Андреем Юрьевичем Боголюбским во Владимире церковь Успения Пречистой Богородицы «об едином верее» была в 1185 г. повреждена пожаром, и Всеволод Юрьевич приступил к ее восстановлению. В 1189 г. происходит «великое священие собора». Летопись сообщает: «Всеволод же четыре верхи назда и позлати» (см.: Воронин Н. Н. Зодчество северо-восточной Руси XII—XV веков. Т. 1. С. 149, 354).

... а на своемъ дворе... и верхъ ея позлати. — Речь идет о постройке Всеволодом во Владимире Дмитриевского собора, который предположительно был заложен в 1194 г. (см. там же, с. 398). «Гробная доска» святого Дмитрия Солунского была положена в соборе в 1197 г.

. служить;

... великий князь Юрий Всеволодичь... — Князь Юрий (или Георгий) Всеволодович (1189 или 1187—1238 гг.), сын Всеволода Большое Гнездо. Его владимирское княжение падает на 1218—1238 гг.

Батый — сын Джучи-хана, старшего сына Чингиз-хана. Умер в 1255 г. Основатель Золотой Орды, завоеватель Восточной Европы в конце 30—40 гг. XIII в. Монголо-татары во главе с Батыем завоевали и Русь (литературные памятники, посвященные монголо-татарскому нашествию на Русь, см. в наст, изд., т. 5).

... Владимира Юрьевича... — Владимир Юрьевич — сын великого князя Юрия Всеволодовича.

... воеводу Филиппа Няния... — Филипп Нянько — воевода, защитник Москвы от войска Батыя. Его существование подтверждается летописями.

... на Сите. — Река Сить — правый приток реки Мологи, впадающей в Волгу (Ярославская обл.).

... Всеволодъ, Мстислав, Владимир. — Летописи подтверждают существование таких сыновей у великого князя Юрия Всеволодовича.

... Ярослав Всеволодичь. — Князь Ярослав Всеволодович (1191 —1246), сын Всеволода Большое Гнездо, занимал великокняжеский стол с 1238 по 1246 г.

... князя Александра... — Александр Ярославич Невский (1220—1263), сын Ярослава Всеволодовича. С 1236 г. — князь Новгородский, с 1252 по 1263 г. великий князь Владимирский.

. встретил.

... Новградъ Нижней созда и монастырь Пресвятыя Богородицы Печерския. — Георгий (или Юрий) Всеволодович основал в 1221 г. Нижний Новгород. Под 1229 г. в летописях упоминается монастырь Святой Богородицы под Нижним Новгородом («вне града»). Это, видимо, и есть Печерский монастырь. В нем находилась икона Печерской Божьей матери.

. мучительной.

... преставися... Ярославъ Всеволодичь во Орде нужною смертию. — По сообщению летописных источников, Ярослав Всеволодович, будучи в Орде у великого хана, был там оклеветан, а затем отравлен. Умер он в 1246 г., а не в 1238 г. (6746), как указано в повести.

... преставися... во иноцех и в схиме. — Александр Ярославич перед смертью принял монашество. Существование у Александра Невского сыновей с такими именами подтверждается летописями.

... князь Данило Московский. — Князь Даниил Александрович (1261 —1303), сын Александра Невского, считался родоначальником великих московских князей. Москву в удел он получил не позднее 1283 г. Даниилу удалось расширить территорию своего княжества. Так, он присоединил к своим владениям Коломну и Переславль, тем самым увеличив население в своих владениях.

... Юрий, Александръ, Борис, Иванъ, Афанасий. — Эти имена сыновей Даниила Александровича известны из летописей.

... во своемъ ему в Даниловскомъ монастыре. — Древнейший московский Данилов монастырь основан князем Даниилом Александровичем, вероятно, незадолго до своей смерти (см.: Воронин Н. Н. Зодчество северо-восточной Руси XII—XV веков. М., 1962. Т. 2. XIII—XV столетия. С. 150—151).

В лето 813 (1305) прииде на Русь Петръ митрополитъ.. юже самъ созда. — Петр (ум. в 1326 г.) митрополит всея Руси. Как следует из повести, посвященной его житию (XIV в.), Петр был поставлен в митрополиты всея Руси патриархом Афанасием Царьградским в 1308 г. (по другим источникам в 1305 г.). Он был союзником московских князей в их борьбе за великое княжение. Московского князя Ивана Даниловича Калиту Петр уговорил построить в Москве собор Успения Богородицы, где собственными руками создал себе усыпальницу. Но собор был заложение в 1323 г., как указано в повести, а в 1326 г. (см.: Воронин Н. Н. Зодчество северо-восточной Руси XII—XV веков. Т. 2. С. 152). Сам Петр умер также на три года позже, чем это указано в повести. Это был первый московский епископ, в XIV в. церковь причислила его к лику святых и память его чествуется 21 декабря.

... князь Иванъ Даниловичь, зовомый Калита. — Иван Данилович Калита (ум. в 1341 г.) с 1325 по 1328 г. владел только московским уделом, а с 1328 г. стал и великим князем Владимирским. Ко времени его правления относятся расширение территории Московского княжества и усиление значения Москвы.

... церковь каменна святаго Иоанна списателя Лествицы. — Церковь Иоанна Лествичника была заложена в Москве 21 мая 1329 г. (см.: Воронин Н. Н. Зодчество северо-восточной Руси XII—XV веков. Т. 2. С. 157). Иоанн Лествичник — преподобный, написавший руководство к иноческой жизни «Лестница райская» (VI—VII вв. н. э.).

... постави на Москве церковь каменну Преображения Господне у своего двора. — В 1330 г. Иваном Калитой был заложен храм, получивший название Спаса на Бору (см.: Воронин Н. Н. Зодчество северо-восточной Руси XII—XV веков. Т. 2. С. 158).

... содела церковь каменну архистратига Михаила. — Это известие подтверждается летописными источниками (см.: Воронин Н. Н. Зодчество северо-восточной Руси XII—XV веков. Т. 2. С. 161).

... содела около Москвы новый древян град... — В 1337 г. старые стены московской крепости были разрушены пожаром, и в 1339 г. Иван Калита закладывает новую деревянную крепость (см.: Воронин Н. Н. Зодчество северо-восточной Руси XII—XV веков. Т. 2. С. 164—165).

... Иванъ Даниловичь Владимерский и Московский и всеа России. — Такое титулование Ивана Калиты появилось много позже, в XVI в. (см.: ПСРЛ. СПб., 1885. Т. 10. С. 203).

... во Арханьггеле. — Имеется в виду Архангельский собор Московского Кремля, служивший родовой усыпальницей московских великих князей и царей.

... Симеонъ, Иванъ, Андрей. — Летописи подтверждают существование таких сыновей у Ивана Калиты.

. начале, возникновении;

Данил Ивановичъ. — Лицо вымышленное.

... Рюрика, короля римскаго... — Рюрик, согласно легендарно-политическим сказаниям, распространенным в русской литературе в XIV—XVI вв. (см. Дмитриева Р. П. Сказание о князьях владимерских. М.; Л., 1955), приглашенный новгородскими послами из «Прусской земли» на княжение в Новгород и ставший основателем рода русских князей, был «сродником» римского императора Августа.

князь Георгий — лицо вымышленное.

. очень красивую;

... церковь... во имя Георгия Страстотерпца... — Георгиевский собор в Юрьеве-Поль-ском, воздвигнутый в 1230—1234 гг.; украшен резьбой.

. украшенную резьбой;

. грека.

... царствие троеугольное... — С. К. Шамбинаго (Повести о начале Москвы // ТОДРЛ. М.;Л., 1936. Т. 3. С. 96) высказывал предположение, что под этим выражением следует подразумевать «триличное царство», возглавлявшееся царем Михаилом Федоровичем, его отцом Филаретом и матерью Марфой. Есть другое толкование: «троеугольное царство» — это «Великая, Малая и Белая Россия» (Повести о начале Москвы / Исследование и подготовка текстов М. А. Салминой. С. 164).

Москва. — Первое упоминание Москвы — селения, впоследствии главного города Московского княжества, столицы русского централизованного государства, согласно Ипатьевской летописи, относится к 1147 г., когда князь Юрий Долгорукий принимал в ней одного из князей.

... князь Алексей, князь Петръ — имена вымышленные.

... Алексинъ. — Здесь имеется в виду не город Алексин, расположенный к югу от Москвы, а находящееся севернее ее, как и сообщает «Сказание», село Алексино, принадлежавшее Крутицкой епархии, митрополиту Сарскому и Подонскому.

. из Грузии.

... на горахъ Подонскихъ... горы нарекоша Крутицы. — В действительности же история образования Крутицкой епархии иная: сначала это была Сарайская епархия, учрежденная в XIII в. в золотоордынском городе Сарае для облегчения участи христиан — русских пленников. В XIV в. она распространила свои владения на земли по Дону и сарайские епископы стали именоваться «сарскими и подонскими». В XV в. епископство было перенесено из Сарая в Москву на Крутицы (возвышенное место на левом берегу Москвы-реки), но «из почтения к древности» наименование крутицких владык сарскими и подонскими сохранилось. Автор «Сказания», как предполагается, сознательно прибег к вымыслу, утверждая, что Крутицкая епархия образовалась около Москвы изначала.

. прекрасные, красивые;

... боярина Кучка Стефана Ивановича. — О самом Кучке источники ничего не сообщают. В летописях упоминаются Кучковичи — Аким Кучкович и Петр, «Кучков зять».

... в стольники... в чашники. — Стольник и чашник — дворцовые чины-должности в Русском государстве в XIII—XVII вв. В XIII в., когда происходит действие в повести, чашники руководили дворцовым ведомством, в их ведении находились также питейные погреба. В XVII в., когда создавалась повесть, стольники прислуживали великим князьям и царям на торжественных обедах и сопровождали царя в его поездках; в обязанности чашников входило лишь почетное присутствие на праздничных обедах.

... княгине Улите Юрьевне... — В исторических источниках не упоминается. Прототипом героини «Сказания» является жена князя Андрея Боголюбского «Повести о зачале Москвы».

. возле, вдоль по берегу;

. внезапно.

. сруб;

. страх;

ко князю Андрею Александровичю... — По-видимому, имеется в виду сын князя Александра Невского, умерший в 1304 г.

. жестоко;

. свирепому;

. собака-ищейка;

. свободного, отвязанного;

. изменится;

. без ошибки.

. спрятали;

Первый мученики, Борис, и Глебъ, и Святослав, убьени быша от брата своего, окаянного Святополка, рекомого Поганого полка. — Борис, Глеб и Святослав — сыновья киевского князя Владимира Святославича, убитые их братом Святополком в 1015 г., Борис и Глеб были причтены Церковью к лику святых.

Сыне же его, Ивану Даниловичю... — Иван Данилович Калита, великий князь Московский, ум. в 1341 г.

. тайно;

. тайно;

. вскочил на коня;

. горько.

. такой, словно;

. охватил;

. убийцам;

. не знаем;

. бесстыдства;

. Создателя;

. ограды из кольев, частокола.

. наставлении.

. под присмотром;

... Рюрика... Олгови... — Речь идет о князе Рюрике (ум. в 879 г.), его сыне князе Игоре (ум. в 945 г.) и Олеге (ум. в 912 г.), который согласно преданию, отразившемуся в Повести временных лет, был регентом при малолетнем Игоре. По Новгородской первой летописи, Олег был воеводой князя Игоря.

. родственника;

. старанием;

... Оскольдъ и Дир, князи киевстии... — Об убийстве Олегом князей Аскольда и Дира говорится в Повести временных лет под 882 г.

... от Кия... начася. — В Повести временных лет рассказывается о князьях — основателях Киева — Кие, Щеке, Хориве и сестре их Лыбеде; имя Хорива здесь искажено.

... от колена Августа... римскаго. — Согласно легендам XVI в. (см. «Сказание о князьях Владимирских» — см. наст, изд., т. 9, с. 278—289) русские князья происходили от римского императора Августа. Почему Август назван здесь «тивириатским» неясно.

Олгъ прииде... и нарече Москва... — Основателем Москвы считается князь Юрий Владимирович Долгорукий (1090?—1157). Впервые Москва упоминается в Ипатьевской летописи под 1147 г.

. правнучкой;

... Олгою... правнукою Гостомысловою... — То, что жена князя Игоря Ольга была правнучкой новгородского старейшины Гостомысла, позднее предание (XVI в. ?).

. бабушка.

Владимир Киевский — князь Киевский Владимир Святославич (980—1015).

. на пиру;

. не привыкли;

. отборным.

. пряжки;

. из драгоценного закаленного булата;

. даже если бы мы были из худого рода;

... 12 попршцъ... — Поприще — путевая мера, здесь: эпический счет.

... перезжаючи Смугрю-реку... — В названии реки, не встречающемся в былинном эпосе, видимо, произошла контаминация эпического названия реки Смородины и пограничной Угры (приток Оки), где остановились войска Ахмет-хана в 1480 г., что означало конец монголо-татарского ига.

. странническое;

Карачевецъ — человек родом из Корачева, древнего города Черниговского княжества; в былинах упоминается село Карачаево (Карачарово) — родина Ильи Муромца.

... гуни голуба скорлату... — Гуна — верхние кафтаны, скорлат — сукно особой выделки.

. венецианские;

... терлики... камки венецкие... — Терлики — исподние кафтаны, камка — шелковая цветная узорчатая ткань.

. защитников.

. снаряжение;

. гневлив;

. пир;

... Скоропеевичъ... — От слова «скорпия» — змея.

. расспроси;

. как он выглядит (каким он урожден);

. скорее.

. разгневался;

. бранить и уговаривать;

. лошадей;

. теперь;

. срок пришел.

. ни тронули;

... ни черным волосом... — По-видимому, заговорное средство.

. оговорили.

... шубы под аксамиты... — Шубы, крытые аксамитами — плотной драгоценной тканью с золотыми и серебряными нитями.

При великом князе Манамахе Владимеровиче... — Имя князя Владимира Всеволодовича Мономаха (1053—1125) заменило в повести традиционного былинного Владимира Красное Солнышко.

Потеха кречятная — соколиная охота.

... с красным кречятом... — Особенно ценившаяся разновидность сокола с красноватым цветом оперения.

На празникъ... Ивана Предотечи. — Т. е. 29 августа; с этого дня обычно начинался осенний период соколиной охоты.

Непра Слаутича... — Сходная форма обращения к Днепру встречается в плаче Ярославны в «Слове о полку Игореве».

. знаменем;

. до сих пор.

Азбукъ Товруевичь — искаженное имя одного из татарских ханов или военачальников.

В правой руке и в левой... — Имеется в виду фланговое построение полков.

. сосчитать, исчислить

И царьские приходы весно чинили... — Подразумеваются выезды русских князей весной в Орду с данью.

Саадака — заимствованное из татарского языка слово «саадак» означало часть экипировки воина, состоящую из лука с налучником и колчана со стрелами.

. молодой ясень

. окружили себя;

. ограждения.

... костры... — В народном языке «костер» означает поленницу дров; подобное сравнение известно и по другим воинским повестям.

... три порока... — Крепостные стенобитные орудия.

. промахнулись.

... у Софеи... — Имеется в виду Софийский собор в Киеве.

. красоте, величии.

... атаманъ казачей Наум Василевъ... — Наум Васильев руководил обороной Азова и возглавлял казачью «станицу» (посольство) в Москву.

. Донесение, описание;

В прошлом, де,во 149-м году июня въ 24 день... — Осада Азова и приезд казачьей станицы в Москву происходили в одном и том же — 1641 г., но по летосчислению XVII в. год начинался с 1 сентября, и поэтому автор называет здесь 7149 и 7150 гг.

... окроме поморских и кафимских и черных мужиков... — Т. е. подданных турецкого султана (в том числе — русских), живших по берегам Черного моря и в Кафе (Феодосии); «черными» назывались люди, жившие на государственной земле (не крепостные).

... орды крымские и нагайские... — Ногаи — тюркская народность.

... загребаютъ люди персидские. — Имеются в виду земляные валы, сооружавшиеся турками возле стен осаждаемых крепостей во время войны с Ираном (Персией).

. счета;

... народим Крым-Гирей царевичь... — Крым Герай — брат крымского хана Бегадыра Герая; народым (нур-эн-дин) — титул первого сановника ханства.

. иноземных;

. военные специалисты по взятию крепостей;

. из греческого царства и великой Испании;

. Стокгольма;

. петардщики

. орудий, стрелявших картечью;

. мортир;

. мадьяры;

... буданы... башлаки. — Буданы — мадьярское (венгерское) племя; башлаки — возможно, жители Боснии.

. албанцы;

. жители Валахии;

. молдаване;

. черкесы;

. искуссников;

А збирался турской царь... четыре годы. — Казаки захватили Азов в 1637 г., но война с Персией (Ираном) и смерть султана задержали ответные действия турок.

. скакания;

. в половодье;

. оборонительные приспособления;

. шеренги;

. янычар.

. с пальниками;

. греческих;

. волжское;

... Муратъ-салтанова величества, царя турского. — Азов был захвачен казаками в период правления султана Мурата IV.

... Фому Катузина... — В 1637 г. казаки убили турецкого посла в Москву Фому Кантакузина (грека, принявшего мусульманство), заподозрив его в попытке связаться с осажденным ими Азовом.

. гребным судам.

. устоит перед ним;

. так спасайте нынешней ночью жизнь свою;

. сосчитанных;

... от царства вашего силнаго... не будетъ... помощи и выручки. — Русское правительство в дипломатических сношениях с Турцией стремилось подчеркнуть свой нейтралитет и снять с себя ответственность за действия казаков, хотя фактически тайно поддерживало их, регулярно посылая им жалованье, снабжая хлебом, оружием и припасами.

. повинные.

И не сидятъ люди ево персидские противу насъ, турок... — В 1639 г. закончилась ирано-турецкая война победой турок; персидский шах вынужден был отступить из захваченных им районов Месопотамии.

. угрозы;

... казачьих зипуновъ... — Зипун — название одежды и одновременно — добычи, трофеев.

. отомстить за нас.

А холопи мы природные государя царя христианскаго... — Намек на то, что казаки в основном были беглыми холопами (крепостными крестьянами).

. бахвалятся;

. воровским;

. нарочно;

То царство было христианское. — Отражение популярных на Руси и особенно в казачьей среде надежд на освобождение от власти «басурман» Константинополя, захваченного турками в 1453 г.

. убежали;

. дикими;

. пашем;

А сребро и золото... от вас же водим. — Намек на ежегодные опустошительные набеги донских и запорожских казаков на турецкие города. В 1623 г. казаки разорили предместья самого Константинополя.

. злопыхательств.

. непослушание.

... украиною... от орды нагайские... — Украиной (т. е. окраиной) называлась пограничная полоса («черта») с укреплениями и городами-крепостями, отделявшая Русское государство от Поля, т. е. южных степей.

... Костянтина благовернаго. — Византийский император Константин XI Палеолог погиб при взятии Константинополя турками 29 мая 1453 г.

. добиваетесь;

. орудия;

. цимбалы.

. приготовлен;

... вынесли болшое знаме на выласке, царя турскаго... — Захваченное знамя было впоследствии доставлено казаками в Москву.

. шести;

. двадцать две с половиной тысячи;

. не приняли их предложения;

. здесь: надгробия.

... у Предотечина образа... — Святой Иоанн Предтеча считался покровителем донских казаков.

. малочисленность;

. исполнив все обряды предсмертные;

«С нами Богъ! Разумейте, языцы... яко с нами Богъ!» — Ср. рефрен из Великого повечерия. См. Часослов.

. наполовину.

. утеснения;

... Николинъ дом... — Церковь Николая-чудотворца.

. без богослужения, молебнов, молитв.

. талеров;

. присягают.

. одни;

. седовласого;

. магометан;

. поруган;

... торжище тут... и от матерей. — В Азове, во времена владычества в нем турок, шла торговля «полоном» — угнанными во время турецких и татарских набегов жителями русских земель.

. отложите попечение;

. отриньте;

. по убитым;

. надвое.

. доспехах;

. эконом монастыря.

. таковую;

. преуспеваю в учении..

. по листку плюща;

Положимъ ему под нози по листу коблющему... — Писцовая ошибка, неправильное разделение на слова; в польском тексте читаем: «... podłožymy po listku bluszczowem...» — «подложим по листку плющевому». См.: Poncjan (Historja о siedmi mędrcach). Przekladanja Jana z Koszyczek. 1540. Wydał Juljan Krzyžanowski. Kraków, 1927. Str. 7.

. до сих пор;

. не старый.

... в некоем граде Костеле... —Искаженное название Кастилии, естественного и политического центра Пиренейского полуострова.

. лишусь жизни, умру;

. виселицу;

. повесят;

. лучше;

. ветвей;

. слюни.

. пока не;

. случится с тобой то, что произошло с хорошим деревом из-за молодого деревца;

. расскажи;

. сад.

. садовника;

. быстро;

. ветви;

. садовнику;

. плохо;

. высохло.

Тимпаны — древний ударный музыкальный инструмент род тарелок, а также литавры.

. любого зверя одолевал;

. любую птицу одолевал;

. случалось;

. в бою;

. не время

. туда и сюда;

. клюнул;

. боролись;

. жена рыцаря;

. нашего;

. это рассказав;

. пеплом;

. кабаном.

. спальню

. тотчас

. и когда пропели третьи петухи;

. любовнику;

. запруде;

. не посмела;

. лучше;

. веревку.

. несчастному, неразумному;

. где;

. там;

. знаешь ли.

. в любом случае.

. купец;

. возрастом;

. пренебрегать;

. красивого.

. наступила;

. когда запели первые петухи;

... и повеле ей на верхъ клетки дробин наметати... — Во всех русских списках польское слово «drabina» — «лестница» переведено неправильно: «дробина». В польском тексте жена приказала девке взять лестницу, влезть на крышу, сделать в крыше дыру над тем местом, где стояла клетка с сорокой, и бросать на нее камешки, песок и лить воду.

. обманулась.

. обманул, что хотел меня защитить.

. растолковывали.

. источник;

. куда;

... и обрете под постелет родникъ, а на немъ седмь строментовъ ворочаютця... — Это место не понято переводчиком, ошибка повторяется во всех русских списках. В польском тексте читаем: «zródł z którego płyneł śiedm strumieniów wrzących» — «источник, из которого вытекало семь горячих ручьев» (Murko М. Die Geschichte von den sieben Wiesen bei den Slaven. Sit-zungsber. d. phil. -histor. Classe d. keis. Akad. d. Wiss. Bd. 122, X. Wien, 1890. S. 94, 95).

. источник;

. куда.

. детей

. колода

. наставления.

. лишился

. изваяние, идола,

. ожидая, надеясь

поскольку;

. пороху;

. мятеж, волнения.

. Доблестный, мужественный, храбрый;

. Венгрии.

. оскорбление, поношение;

. с придворным;

. своего;

. гнушаются.

. первое пение петухов;

. случайно, если случится, что.

. человеку свойственно человеческое, а плоти — плотское;

. Хвала тебе.

. пугливого.

. одежды;

. оскорбительно.

. достойна

. письмо

... в кравчих... — В Русском государстве до XVII в. боярин, ведавший царским столом.

... чашник... — В Русском государстве до XVIII в. в обязанности чашников входило лишь почетное присутствие на праздничных обедах, в XVIII в. чашники руководили дворцовым ведомством, в их ведении находились также питейные погреба.

. избежать;

. встретил.

. близости;

. заболел;

. изгоните.

. вздрогнул;

. задрожало, заволновалось.

. тяжкой болезнью;

. здесь: монахов;

. как у младенца.

. жить

. слева

. вот и всё.

. случилось;

... чтуще святое Еванъгилие... «Богатии обнищают, а нищий обогатеют»... — Отсылка к Евангелию, характерная для большинства вариантов «Повести...», ошибочна; здесь несколько искаженно цитируется Псалтырь, ср.: Пс. XXXIII, 11.

. скинул;

. считали, думали.

. по сторонам (сюда и туда);

. потому что изменил Бог облик его;

. что со мной случилось;

. едва жива;

. пергамен.

. ночлег;

. завтрашний, следующий;

. заволновались;

. ростом;

. поставить перед собой.

. из спальни;

. повивальной бабке;

. недоумевали;

. не знаем

. мы невинны

. древний, исконный;

. порою, иногда;

. сада;

. проверю, испытаю;

. вор.

. больше;

. до этого дня.

. плитою;

. купцы;

. каждом;

. земные поклоны.

. я

. взял в жены

... и написала грамоту государю... королю Додону, пожаловать бы... — Здесь очевидно влияние стиля канцелярского, приказного делопроизводства (ср. обычное заключение челобитных на царское имя: «Государь, смилуйся, пожалуй!»). «Пожаловать» в данном случае означает не «явиться самолично», не «придти», а «соблаговолить, почтить, наградить».

. вместо жены, в жены;

. облыжными, лживыми;

. надевая;

. не знаю;

. встретила;

. дядька, пестун.

. любезно приветствовать.

. доской;

. гончие собаки;

. посыльных;

И гости-корабелщики послали ярышков... — Слово «гости» (это высший слой купечества, см.: ПЛДР, 8, с. 636) вызывало у русского читателя определенные ассоциации, включавшие наряду с богатством контакты с иноземцами и дальние путешествия: «гости» выполняли казенные поручения по финансовым делам, вели заграничную, в том числе и заморскую, торговлю. «Ярыжками» (ярыгами, ярыжными) именовались не только бродяги и мошенники (ср. пословицу: «С ярыжкой поводиться — без рубахи находиться»), но и должностные лица низшего разряда, так называемые «земские ярыжки», которые наблюдали за порядком на улицах, использовались в качестве посыльных и т. п.

. в корабельной лодке.

. красив.

... промеж собою хотят смертныя чаши пити о Бове. — Это иносказание в соответствии со средневековым литературным этикетом, означает смертельную битву или смертельный поединок: «гости» с оружием в руках собираются решить, кто будет хозяином Бовы.

... 300 литръ злато. — Литра — единица и веса (один фунт 72 золотника), и меры (12 мотков-цевок пряденого золота; золото и серебро продавалось не слитками, а цевками, литрами).

... а отроду Бове семъ летъ. — Противоречие между детской немощью Бовы (ему не удержаться на скачущем коне и не справиться с тяжелым оружием) и его «взрослым» поведением (старшинство над конюхами, любовная история с Дружневной и т. п.) — это противоречие между реально-бытовым и этикетным изображениями персонажа. Согласно средневековому литературному этикету, после «посага на коня» (этот ритуал совершался в раннем детстве) князь изображался уже не как ребенок, а как взрослый человек.

. здесь: у стола, на который прямо с кухни подавалось кушанье;

. некрасиво.

... королевна на Бовинъ следъ не могла насмотретца. —На Руси был распространен обычай колдовать по следу. След «заковывали» (втыкали в него гвоздь), чтобы вызвать хромоту; след «вынимали» (вырезывали землю или скребли пол) и нашептывали над ним — например, с целью «присушить», заставить сохнуть от любви; след «наговаривали» («насылали по следу»), насылая болезнь, порчу или опять-таки любовь.

. волокуши;

. уходом, угождением.

. шести

... а промеж плечми мерная сажень. — Встарь различали сажени мерную (казенную, печатную) — в 3 аршина, или 12 четвертей; маховую — в размах рук, по концы средних пальцев, в 2.5 аршина; косую, которая превышала мерную сажень, — от левой пятки до конца среднего пальца поднятой вверх правой руки.

. вдосталь, сверх меры;

. без отдыха, без передышки.

. награждают.

. здесь: хлебное крошево (на воде или на квасу);

. здесь: виселицы.

. на поруки;

... превращу в свою веру латинскую и в нашего бога Ахмета... — Объединение «латынства» (католицизма) и магометанства — не показатель невежества. Для человека Древней Руси, убежденного в истинности одного православия, «инославие» (неправославные христианские вероисповедания — несторианство, католицизм, лютеранство, кальвинизм и т. д.) уравнивалось с «иноверием» (иудаизмом, магометанством, буддизмом и проч.), объединяясь в понятие «безбожия». Ср., например, характеристику отрицательного героя в «Сказании о Мамаевом побоище»: он «еллинъ сый верою, идоложрецъ и иконоборецъ» (ПЛДР, 4, с. 132). Мамай, ортодоксальный мусульманин, о чем знал каждый, представлен здесь и поклоняющимся олимпийским богам язычником, и еретиком-христианином, отрицающим почитание икон, т. е. вообще «безбожником».

. лесенкой, одного на другого.

. шелковыми узорными тканями;

. здесь: добра, имущества.

. холопке

. походные.

. оврагам;

. как ни в чем не бывало;

. измучил, уходил.

. заложниками;

. нелепицу;

. накинул на плечи, не надевая в рукава (охабнем);

... опахнулъ на себя шубу одевалную. — Слово «шуба» обозначало не только верхнюю одежду, но также теплое одеяло (в костромских и вологодских говорах) и вообще покрышку для сбережения тепла (шуба избы — зимняя покрышка из соломы и навоза). Чтобы читатель не подумал, будто лежавший в постели Бова накинул на себя одеяло, слово «шуба» сопровождается определением «одевальная», которое сигнализирует, что речь идет именно об одежде.

. до красного угла;

. с лавки для спанья, с деревянной лежанки.

. скотину;

. в связку;

. плюсны, ступни.

. супругу по нраву, по сердцу;

... у церковнаго пения. —Выражение «церковное пение» (и даже просто «пение», «пенье») — синоним выражений «церковная служба, храмовое богослужение». Русская православная традиция в отличие от западной предусматривала безусловный отказ от инструментальной музыки (исключая колокола).

. без предупреждения.

. наигрыши, сопровождаемые пением;

. не спуская глаз;

. между тем;

. здесь: наигрыши, мелодии;

. заложница, сама себя давшая в заклад, в кабалу.

. трудное.

... сорокоусты роздал. — См. коммент. к с. 84.

. в свою вотчину.

... во аграмаках... — Т. е. в аргамаках; аргамак — конь-иноходец из породы крупных азиатских лошадей.

круглого;

... на единаго пенязя... — Т. е. ни одной монеты.

... седло черкаское... — Т. е. казачье; «черкасами» в XVII в. назывались запорожские казаки.

тесьмовую;

узорчатые;

... по губамъ морскимъ — Т. е. по заливам морским.

дорогу;

сивый (сив).

увертлив.

во всю силу.

холстине

ест жадно

ворот кольчуги;

последний.

Кондурия, Прондора, Мендора, Легия. — Грецизированные имена героинь отсутствовали в первоначальном тексте и появились при последующих переработках повести книжником второй половины XVII в. аналогично тому, как это происходило в других повестях этого периода (ср. «Повесть о Василии Златовласом»). Легия — возможно, значимое имя от греческого глагола λεγω — сдерживать, унимать.

т. е.: приступом.

... во объеждихъ головах. — Объезжий голова — русский термин XVI—XVII вв. для обозначения начальника конного отряда, несущего службу по охране города.

Гоголь — утка-нырок.

... во белой япанче... — Япанча — накидка, плащ.

... шляпа сорочинская... — Т. е. сарацинская.

когда я был еще в пеленках;

в обхват;

при этих условиях;

заботит меня.

слава

не лги, не обманывай.

я бы ему отомстил за пролитую кровь;

болен.

Солнце мое равитцкое... — Видимо, от «аравитцкое», т. е. аравийское; формула устнопоэтического происхождения.

турнир (польск.);

назначенный;

подробно рассказывать.

... кралю Неопалитанскому... — Все географические названия в тексте, кроме городов Александрии и Рима, не находят прямых аналогий со сходными реальными названиями и носят фантастический характер. Можно предполагать, что действие развертывается по французскому, итальянскому и египетскому побережья Средиземного моря.

случилось;

иноземных;

привык.

наставлять;

доброго, славного;

в делах.

И велелъ зделатъ два ключа златые. — Апостол Петр — страж райских врат, традиционно изображавшийся с ключами на поясе или в руках. Вот почему князь Петр выходит на рыцарский турнир в шлеме, к которому приделаны два золотых ключа, атрибуты его небесного покровителя. В эпоху Петра I возникла аллюзия имени главного героя с царским и апостольским одновременно.

шлему;

снаряжение;

здесь: доспехи;

напоролся.

устоял.

узнал;

ответ.

разговора;

знают толк;

поклоном;

слугою.

принижаешь;

любезные, ласковые;

родовитый;

комнаты.

уронить;

изменившуюся.

сказать

не осуди;

догадался.

по порядку.

обманные, лживые.

спала

назвать

. тайные

послания

Ланцылатъ — один из героев рыцарских романов Артуровского цикла, рыцарь Круглого Стола (Ланцелот).

скажите;

противоборствовать;

приветствовать, поздравлять.

родственников;

опасаюсь.

осчастливит.

застежек для одежды, украшений;

поспала.

здесь: подумала;

жалобой и плачем;

из тафты, отделанной вышивкой;

задумчивости

быстротой;

жестокий.

земли мавров, здесь: восточной земли.

пленнику;

заступничество, доброту;

подумала.

протянуть, занести.

действия

монахини;

причины;

соединил.

лишила чада

Воспомяни патриарха Иакова, въ какой жалости по сыне своемъ Иосифе былъ... — Иаков — патриарх Ветхого завета, легендарный родоначальник «двенадцати колен Израиля». Имеется в виду библейское предание о том, как старшие братья продали в рабство любимого сына Иакова Иосифа, ставшего впоследствии фактическим правителем Египта.

... воспомяни жъ и Иева праведнаго... — Иов — ветхозаветный праведник, идеал долготерпения и покорности судьбе.

известие

в живых.

основание, замыслом;

траурном, от кручина — печаль.

как соотечественника, земляка

сорочку.

понадеялся

... накупила златоглавовъ... драгихъ поставовъ... — Златоглав, поставы — шелковые и атласные ткани.

баню;

мазями;

конца.

здесь: мусульманского.

. положению.

обмануть;

вероятно, швейцарский.

делаем

... ударили въ политавры и заиграли в шаломеи, и в ыные различные игры. — Имеются в виду разные музыкальные инструменты, звучание которых сопровождало свадебное шествие.

из хроники;

когда;

здесь: пожилым, старикам;

... моя милая Неомения! — На латыни имя героини означает «новолуние».

народу;

поскольку, потому;

советовал;

чтобы я;

беру;

печальную.

обняла;

буря;

встретило, постигло;

сталось;

.. и волна силная... — В оригинале vuone silna (сильный запах).

тут, здесь;

не смел.

пробовать, пытаться;

руки;

в безвременье;

... а словет ног. — Чудовище с телом льва и орлиными крыльями, грифонес. Ног (русский фольклорный вариант «ногай») известен восточным славянам уже из древнейшего перевода Библии (Левит, XI, 13; Второзаконие, XIV, 12) и из «Александрии»: «Грифонес, еже есть ног, и того гнездо бяшеногово на 15 древ» (Ист рин В. М. Александрия русских хронографов. М., 1893. С. 188). В волшебных сказках типа «Золотая гора» чудовище называется иногда «птицей-львицей». Русский читатель XVII в. получал сведения о ней из азбуковников.

родине, отчизне;

обильно, сильно;

настолько, так

надеясь;

разорвали;

коготь;

соперничают;

были;

дракона;

не должен;

отдохнул;

прибил, зашиб;

защищаться, обороняться;

разорвал, растерзал.

и

пищи

если

вниз;

прискорбно, досадно;

раздражении;

пережил, избыл;

серну;

воздавая честь;

здесь: замок;

здесь: город;

изрядный, отменный

Тая гора бе славна, именуема Карванкулос... — Имеется в виду карбункул, который в средние века считался «господином всех камней» («Сказание о Индийском царстве»).

дива, редкости;

... короля места того Отлибриуса. — Имя короля (в оригинале Olibrius) заимствовано автором чешской повести из средневековой легенды о св. Маркете.

великан, богатырь, сказочное чудище;

верблюды;

только.

тоже;

здесь: приготовить;

цепях;

чудовища;

мужественно;

здесь: терять сознание, «сомлевать»;

метки, изображения.

обитающие на суше;

заливах, береговых изгибах, луках;

поотстал;

пополам;

красот;

сюда;

хранил, воспитывал;

когда.

здесь: скорбь, горе;

или, либо;

часа;

здесь: дел, вещей;

пещере;

... в той своей скинии, алюбо в печери... — Для русских читателей XVII в. скиния — это вовсе не пещера, а куща, сень, шатер, т. е. походная церковь израильского народа («святая святых»), которой он пользовался в скитаниях, до сооружения иерусалимского храма. В оригинале v te sve jeskyni (в пещере). Переводчик прибег к транслитерации и тем самым исказил смысл, хотя текст понимал правильно.

опочивальне;

здесь: в отраве, в яде;

... бродяше до пояса в гаду. — Очевидно, что в оригинале было v gedu (в яде, в отраве). Переводчик знал, что в чешском языке произошла перегласовка а в е, и правильно сделал обратную перегласовку, но не учел, что в старинной чешской графике g может читаться как j.

рвать;

через окна;

короной;

как бочка;

бочка.

... яко великая кафа винная. — В оригинале был употреблен германизм (нем. Kufe — бочка). Для русских переписчиков этот фрагмент оставался камнем преткновения: в рукописной традиции встречаются невразумительные варианты «кафидина», «кохопутина», «кафадина».

печально, горестно;

травяную настойку;

за, ради, из-за;

если;

в некий, в некоторый;

угловой;

отдельно (от ножен);

ведь, ажно.

уснули;

заперла, замкнула;

ведь;

дознался, доведался;

Едини бо колют, а другии колибы деют, друзии тонцы водят... — Здесь переводчик допустил ошибки: koli означает «кружатся», а не «колют»; выражение «тонцы водят» отсылает к музыке (игре на струнном инструменте или пению), а в оригинале речь идет о танце (tancuji). Сочетание «колибы деют» — видимо, вставка переводчика: он пытался изобразить беспорядочное веселье, которому предавались «Ашметове дияволи» (в оригинале Azmodeove d'ábli, асмодеи), их беспорядочное «колебание».

наземь.

блуждать;

Место же то нарицаемо Ейбатамис. — Здесь переводчик неправильно прочел g как j (в оригинале Egbatanis).

столы;

умалишенные, помраченные умом;

дай обет, поклянись остаться;

тягаться, возиться

из толпы;

разорвал.

сумерки;

здесь: на границе, меже;

надел;

одежду;

пустынника, отшельника;

странника, паломника, калики перехожей;

... именем Клеофа. — Это имя (Kleofas, Cleophas) попало в чешскую повесть из чешской версии псевдокаллисфеновой «Александрии», где носящему это имя персонажу Александр Македонский дарует персидскую державу.

дорогого, изысканного;

тем, кто был;

воздающую почесть;

примету, знак;

спор;

истинный;

с честью, с почестями;

дознался

на знаменах, хоругвях;

в красном поле.

... со единыя страны орла на красной земли, а з другия страны лва серого на черной земли. — В действительности гербы чешских князей выглядели иначе (черная орлица в серебряном поле и двухвостый серебряный лев в красном поле).

странах, государствах;

взять замуж, жениться на ней;

из купцов;

лучше, превосходит;

послов.

неи с чем

пол

ответ, пояснение

открыто.

желает

только;

спать, почивать;

пол;

красивым, дорогим.

как только, пока;

там;

украшение;

видно, понятно;

из кармана.

напитками;

помощь, услугу;

утром;

олениха.

подставку.

брани, ругани; скользко;

сорочку

скользко;

мужичка, безродная.

но, лучше.

достойная, праведная;

прославленный;

... Антиох Великий — Антион III Великий в действительности царь не греческий, а сирийский, правивший с 222 по 187 г. до н. э. Сообщаемые в романе факты его жизни: преступная связь с дочерью, убийство его молнией — литературный вымысел. Антиох III был убит в Элиманде местными жителями при разграблении его войсками храма бога Бела.

высок росток;

Антиохия Великая — Антиохия, древний город на Ближнем Востоке, некогда великолепная столица Сирийского государства. Антиохия была основана не Антиохом III, как сообщает повесть, а его дедом, первым сирийским царем Селевком Никатором (300 г. до н. э.), который и дал ей наименование в память своего отца Антиоха. В 1270 г. город был разрушен мусульманами до основания. На месте Антиохии находится сейчас г. Антакья.

безумие;

не полагал;

большой;

отчаяние;

в той печали;

угождающе;

поступками;

недостойно;

смущаешься.

недостойный, бесчестный;

добавил;

искушения;

молве;

тканей;

жизнь.

лишились;

Тир — в древности знаменитый финикийский город-государство на восточном побережье Средиземного моря. Разрушен мусульманами в 1291 г. На месте Тира сейчас находится г. Сур в Ливане.

отговаривали его;

сопровождаемый богато снаряженной свитой;

если ты пожелаешь;

найду у себя родственную любовь как к сыну;

осунулся;

способами;

не требуя, не узнавая;

желает;

не получает;

извещать, возвещать.

доносящий ему наушник;

Тарс — в древности главный город Киликии. Теперь — остатки поселения на окраине современного г. Тарсуса в Турции.

Пенязи — название серебряной монеты в Древней Руси.

скульптурное изображение.

... образ его посреди града поставиша. — Эпизод раздачи Аполлоном хлеба гражданам Тарса, пострадавшим от неурожая, и помощь в отстраивании города воспроизводит характерные черты греческой жизни первых веков н. э. Соответствует реальной действительности и сооружение на форуме («посреди града») статуи Аполлона за оказанную им щедрую помощь городу. Обычай отливать и ставить на площадях медные статуи основателям, восстановителям и благодетелям городов был широко распространен в то время.

Пентополъ (Пентаполь) — со времен Птолемеев название Киренаики с ее пятью городами. При римском владычестве вновь вошло в употребление прежнее название страны.

с севера;

паруса;

счастья.

.. шумерскими... науками утешается. — Шумеры, шумерийцы — древний народ, населявший Южное Двуречье. В первой половине II тысячелетия до н. э. шумеры и восточные семиты слились в один аккадский народ. Шумерский язык оставался в Двуречье языком науки и религии до II—I вв. до н. э.

некто из сидящих;

покачав;

не отвергнет;

искусство;

позавидовала;

искусства;

жилище, дом;

наставил, научил.

свататься;

в эллинских науках;

потерю;

пергамен;

палочку для письма;

угодно;

этот выбор представлен мне;

не выйду замуж;

одарил;

два чувства меня охватили.

случай;

прибавляют;

ни единым членом;

угрозу.

безвременно;

очень сильно;

желанию его не уступая;

украшений;

Ефес (Эфес) — город на западном побережье Малой Азии, основанный в XII в. до н. э. греками. От древнего Эфеса сохранились руины некоторых построек.

не изменилось;

не отвердела;

вероятно, «кладничек» — помост.

спаситель.

... упроси ю, еже стояти ей в болшей божнице вместо богини или вместо властелинии... — Данное место искажено при переводе с польского на русский язык. В латинской повести Архистратида (Лучница) служит в храме богини-девы Дианы (в польской — в храме богини Весты) и в силу этого обязана соблюдать целомудрие.

В та же лета ни брады, ни главы голити, ни тело свое мыти завещася. — Выражение скорби, традиционное для язычников.

кормилица;

служанка;

клясться.

кормилицы и воспитательницы;

Мельхин — искаженное Мерсин — древний город в Малой Азии недалеко от Тарса. Сейчас — развалины близ современного г. Мерсин на юге Турции.

жизнь.

преодолей мысль, внушаемую похотью плоти;

оберегаешь.

лисичка

сетью

даром;

в рукописи после этого слова добавлено «и»;

от обступивших меня (бед);

обхватить ноги его.

восстановить силы.

... в палестинскихъ странахъ... — Место действия, которое выбрал русский книжник для своей повести, традиционно для патериков и прологов.

угрожая.

порты: нижняя, исподняя одежда;

скудной.

Сигъклит — синклит — здесь: приближенные царя.

что

открыто;

Создатель;

когда-нибудь;

то... то;

лепечущих;

еды.

. тенистое;

пробудившись;

пятнадцать

благе;

тайно;

богатыри;

угрожая;

разве не знаешь.

но я на это не сетую;

прогонит.

трап

паперть.

каждому;

много.

... в... граде Костентине... — «Костентин-град» — не имеет реального соответствия, выступая как «заместитель» захваченного турками Царьграда — Константинополя.

... имя ему Костентинъ. — Имя царя соответствует имени «младого Константина», о котором повествовал Русский Хронограф и различные выборки из него: это Константин VI, восстановивший (вместе с матерью императрицей Ириной) иконопочитание на VII Вселенском соборе в Ни-кее (797 г.); ср. в русской былине имя «царь Константин Боголюбович» (былина «Илья Муромец и царь Константин Боголюбович»).

... царь Долматъ Евсеевичъ! — Имя царя напоминает о персонаже популярной в XVII в. «Повести о Еруслане Лазаревиче», а отчество его могло быть навеяно духовным стихом «О Голубиной книге», где фигурирует царь «Давид Иесеевич».

... ростомъ трех сажень... — Эпическая формула описания богатыря противника, напоминающая описание Идола Скоропеевича в тексте «Сказания о киевских богатырях».

... три черкашенина наемные... — «Черкасами» в конце XVI—XVII в. именовали «зад-непровских» казаков, тогда выступавших — в качестве союзников крымского хана — враждебно по отношению к московскому правительству; счет «три» — эпический.

... на Сионских горах... — В фантастическом «географическом» мире «Сказания...» центр православия «Костентинъ-град» находится среди священных библейских гор (Сион — название одного из холмов, на которых расположен Иерусалим).

грамоте.

воловья

пленники.

провинившихся;

конюх, возчик;

Московские области извоздникъ некто, имянем Василей... — Московские — явная ошибка русского писца, должно быть Македонские; Василий, исторический прототип будущего императора, происходил из македонских крестьян и, основав на византийском престоле македонскую династию, получил у потомков прозвище Македонянин.

... вторымъ царемъ во Цареграде и дам тебе половину Царяграда... —Для истории Византии характерно одновременное правление двух императоров, о чем русские читатели знали из многочисленных исторических хроник и компиляций. Обещание не только поделить престол, но и отдать «половину Царяграда» сходно с типичным сказочным мотивом «отдать половину царства».

яростно.

Слово неясно; возможно, это испорченное кодола — неводной канат (кодолить коня — пустить на вожже);

уклониться.

каждый;

ударил.

строил;

возводил;

по порядку;

скажите.

внезапною;

посмотрел;

потолок;

какие-то;

И повелелъ в вестовой колоколъ звонить... — Вестовой — видимо, вечевой колокол, собиравший в Новгороде и Пскове горожан на общее собрание — вече.

грамота, пергамен;

задрожал.

лгать, называться чужим именем;

стражу;

внезапно вскочил;

поднялось;

Царьград повержен во тьму из-за пролитой царской крови;

вошли.

грамоты;

именование по сану, достоинств

ни с чем;

советники;

лживым;

несчастная;

пергамент;

краски;

палочка для письма;

изобрази;

спальне;

подруге.

недостояный

на постели;

по щекам;

запрет;

отказывалась;

в половину;

не понравился.

приговаривает.

башню городового укрепления;

правую;

левую

О, зло всего злее... злоязычною и пронырливою. — Цитата из слова Иоанна Златоуста о злых женах (Пролог под 20 июля).

тропинку;

сюда и туда;

внезапно.

огромная;

на городскую стену;

сдаться в плен;

никакого;

старинное название мелкой монеты;

кошель;

убивают;

потому что.

... по 4 пулы твоя кадь пшеницы... — Пуло, или пул — разменная медная монета очень малой ценности, чеканившаяся в XV в. в ряде городов на Руси; в текстах XVII в. употребляется как символ ничтожной стоимости. Кадь — традиционная древнерусская мера сыпучих тел, лишь в XVII в. заменяемая четвериком; на окраинах государства кадь употреблялась вплоть до 1630—1640-х гг.

все отступили неизвестно куда;

... на Цареве мере... — Понятие «царевой меры» связано с политикой русского правительства XVI—XVII вв. по введению единой системы мер; соответствие меры принятому образцу удостоверялось царской печать

столпились.

... небо и земля... не имут преитти. — Ср.: Мф. 24, 35; Мр. 13, 31.

пороха;

торговая площадь, рынок.

сюда и туда;

когда же его принесли;

когда все это видели.

обнявшись.

убить;

отгадайте.

уступи;

подарок.

драгоценные камни;

дань, подать.

каленое железо для прожигания дыр.

ср.: бележити — клеймить;

палачу;

виселицу;

петли

современники;

Сулиман, салтанъ турской... — Сулейман 1(1520—1566), известный в Европе под прозванием Великолепный, а у турецких историков названный Эль-Кануни (Законодатель). Его царствование было временем наибольшего военного могущества Турции. При нем были завоеваны юг Венгрии, остров Родос, Тунис, Триполи, Багдад, Грузия, часть Азербайджана.

... нынешнему Махмету-салтану... — Правнук Сулеймана I, Магомет III (1593—1603). Вступив на престол, казнил девятнадцать своих братьев. В его правление Турецкая империя начала клониться к упадку.

соединитися;

доступность, приступ.

Сыгере-град взялъ, тогда духовную написав... Темже повелеваю и увещеваю, дабы есте никогда на польской народ не наступали... — При осаде венгерской крепости Сигета Сулейман I умер, а крепость была взята великим визирем Соколлу Мехмет паша Тавил. Рассказ о завещании Сулеймана не лишен исторической основы: Сулейман в 1521 г. принял послов Венеции, России и Дубровника. Послу Василия III Третьяку Губину было обещано, что крымский хан не будет беспокоить Московское государство набегами.

заботу проявляйте;

... со Веденским королем... —В эти годы главой Священной Римской империи Габсбургов со столицей в Вене (Ведне) были Максимилиан I (1564—1576) и Рудольф II (1576—1612).

... салтанъ Муратъ... — При Селиме II (1566—1574) и его сыне Мураде 111(1574—1595) Турция постепенно теряет свои позиции мощной военной державы.

... дедъ его, учинил жены своея ради (яже бе от рода росийскаго, дщерь священника из Рогатына). — Хоррем-Султане, мать Селима II, по свидетельствам европейцев, была пленной украинской поповной по имени Роксолана из г. Рогатына, находящегося к юго-востоку от Львова.

курьеры; здесь, м. б., лазутчики;

займет;

дерзнет.

в Скутаре-граде, иже древле нареченъ бяше Калкидонъ, положениемъ сопротивъ Констянтинополя... — Ускюдер (Скутари) — часть Стамбула, расположенная на азиатском берегу Босфора. В античные времена на этом месте находился город Халкидон.

легко;

сад;

гребные суда;

артиллерию.

... несколько сот людей адямальгланъ.. — Слово «адямальгланъ» (в другом случае — «адямагдаланъ»), по-видимому, искажено, однако в нем можно узнать турецкое словосочетание: «имя их рабочая скотина» (перевод А. Д. Желтякова). Судя по тексту, речь идет о рабах-христианах. В Турции большое количество этих рабов было украинцами: часть пленных, захваченных крымскими татарами в набегах на Украину, отправлялась как обязательная дань султану. Пленные использовались на тяжелых работах в садах, на пристанях, на галерах.

... на две копии. — В рукописи на полях к слову «копии» дано пояснение «пики».

... зеловеликих медных круглых колес... на образ глобуса... — Древний астрономический инструмент армиллярная сфера, или армилла, составленная из нескольких металлических кругов или обручей, соединенных между собой шарнирами.

знаменитые;

указания, беды;

... ехалъ морем... к Черьному морю во Азии... — По-видимому, автор так называет Босфор, на берегу которого в пригороде Стамбула находятся дворцы и сады.

привести.

... когда Османъ-пашу персиды побили под Тивириемъ-градом столнимъ персидские земли... — Не ясно, о каком событии идет речь. Тивирий — город Тебриз, столица Персии с 1358 г. до середины XVI в. При Мураде III в 1590 г. шах Аббас заключил мир с турками, уступив им Азербайджан с Тебризом. Но при Магомете III в войне 1603 г. турки потерпели несколько серьезных поражений и должны были вернуть Персии Тебриз и некоторые другие территории.

существовать;

отказывался;

... доколе в мире сохранишъ и перемиръе содержишъ съ единым народом в соседстве оттуду, от полунощи, идеже восходитъ колесница небесная... убо какъ скоро те приобщились бы к людем и к народу себе ближнему, от полунощи к востоку живущему... — Мустаеддын иносказательно говорит о Польше и России.

объяснение;

... и тако кончину и последнее падение в году 1591-м быти разумели тому государству, в то время, егда салтанъ турской посылал войско свое зъ беглербегом грекомъ до Снятина... — Беглербег, или беглербей, правитель турецкой или персидской области; Снятии — Снятынь, город на левом берегу реки Прут. О каком походе говорит автор, установить не удалось.

рассказ оканчиваю.

отвратиться.

Бранденбург — одно из крупнейших княжеств средневековой Германии.

очень добродетельную;

очень, весьма;

пригожую;

Никастрата — аркадская нимфа, прорицательница.

если какой-нибудь;

правильный, верный;

и на другие вопросы ответит;

иметь;

потому что;

мыслей немого;

сказано;

приказал;

если не увидят лица португальской королевны, то по достоверным свидетельствам очевидцев пусть опишут ее, чтобы не только из рассказов знать о ее достоинствах;

не смогли;

безрезультатно.

вскоре некий человек из простых, и незнатного происхождения, и никому не известный;

я — хотя и небольшой и незнатный;

так и в действительности;

узнавшему;

как подобает;

тут же (где будет происходить спор), не прячась, решил присутствовать король, чтобы видеть ход спора;

один против другого;

недалеко друг от друга встали;

правой руки;

перед собой;

на него;

же;

а то, что я;

лик;

трением;

точно;

что.

не только, как он

смешаю

сказал

не только

в знаках

в соответствии с их движениями

каждый;

снова;

землю, грязь;

потом, затем;

дважды и трижды;

внезапно, сразу;

бессловесных — животных;

кого больше;

праведных;

больше;

только.

горсть;

однако;

потому что;

это он обозначил тем, что положил землю в воду.

есть ли у тебя язык, чтобы отвечать мне на то, о чем я буду тебя спрашивать?;

речам, спрашиваешь, как будто сам не знаешь;

отчетливо и прекрасно;

удивляюсь — о чем спрашиваешь! Неужели не знаешь;

можем убедиться;

Кто не родився умре? — Адам.

... в матерне чрево вниде. — Адам, созданный Богом из земли, был погребен в земле.

и не с неба сошел;

Кто есть той человекъ, ниже с небеса спаде... а человек бысть. — В вопросе и ответе имеется в виду Ева: она вторая после Адама и создана Богом из его шестого правого ребра.

и из этого одного создан был.

Кто родися не умре? — В вопросе и ответе имеется в виду Богородица: рожденная людьми, она была взята во плоти на небо.

Кто прежде Адама со брадою сотворен бе? — Козел. Иносказательный смысл ответа, в котором говорится о рыбах, неясен.

обитать;

знаю;

ныряющие;

другие;

некоторые;

какие;

среди своих правят и королями называются;

неумолимый;

съедобных;

знаменитый;

ты думаешь;

мудр;

совсем не соответственно;

однако.

и, прочитав ответы, уразумел, что они совершенно не соответствуют его вопросам;

осудил;

и неразумным назвал;

знай;

переспорен;

знай;

и так и было;

его;

скажи мне;

... что есть: стоить море на пяти столбахъ... — Смысл загадки — чаша с вином, которую держат на пяти пальцах.

удивился португальский мудрец этим словам;

нет, не так!

отбросил сомнение;

выбрал;

но многие говорят, особенно один человек, только что данный мне, когда сюда посылали, который служил у моего отца много лет;

в большой чести;

такой величины;

не о всем рассказываю;

не для того я послан, чтобы рассказывать о достопримечательностях своей земли;

когда;

нашли.

селение;

съел;

в течение года;

на удобном и хорошем месте;

которая находилась под одним из домов;

и внезапно покачнулась лопатка;

разрушилось;

наговорили.

и на тот вырез в дыне;

громко;

и не;

уверяли.

и когда проверили это;

и догадался я;

кажется мне;

сладкоголосые.

не задумавшись над сказанным;

заклят;

ее;

осудил, укорил;

призывал;

поэтому;

бумажку, грамотку;

немного помедлив;

красные;

здесь: создают.

больше других народов;

непонятно мне говоришь об этом;

балагуры и пустословы;

домой;

подмигивание, нескромные взгляды;

принадлежащие ему;

потому что очень долго идти вокруг котла;

опорожнили.

Что есть: стоитъ древо бес корения... сытъ не бываетъ? — Смысл загадки: дерево — земля; цветы — люди; корыто — могила; птица — смерть.

завтра;

поесть;

сказал двум своим сверстникам (товарищам);

сливочном;

дельно

только

нельзя мне;

свидетелю;

раскатав лепешку.

из исторических книг;

Улус — территория, занятая кочующим родом, и одновременно указание на самый род кочевников.

я;

совет;

Пристав — гонец.

до той поры.

произошло это таким образом;

правдивый;

пришлось не по душе;

Уланы — конные воины, охрана.

Человек... гулящей... — В системе понятий XVII в. это человек вне социальных связей, бродяга.

хорошо научен.

за что.

Селища пустые — запустевшие поселения, из которых ушли крестьяне, забросив пашни.

лишились;

разрушили;

красками;

серьгами;

змея.

как дом без крыши;

«... Сего ради оставит человек... в плоть едину». — Мф. 19, 5. Стр. 454.

не поможет;

колдунью;

истратит, издержит.

на встречу;

ухмыляясь, улыбаясь.

силок;

одолевает, побеждает;

только;

разжигает;

старается.

проказливая;

красками раскрасит;

разжигается;

поручительницу.

неожиданно, внезапно

«Безвестная и тайная премудрости твоея... Возсмердиша и согниша раны моя... и вся беззаконие мое очисти». — Ср. Пс. 37, 6; 50, 5—11.

составитель притч (о царе Соломоне);

«Не пощади жезла твоего и учи сына своего, егоже любиши». — Ср. Пс. 13, 24.

диких.

легко

портрете.

не смыла;

круглого, крупного.

свалялись.

багряный венецианский;

костер.

досады, огорченья;

красивом.