и якоже святыня ею познана бысть от верных и прославися во святых церквах. И беяху в тех градех одержания их епископи, и нарицахуся тии епископи домовнии святых страстотерпец Бориса и Глеба. Потом же два князи от тогова же сродства святого превеликаго князя Владимира, присная суще себе братиа, начаша державствовати: вящешии во граде Мураме, мнии же в Рязани.
Не в колика же времена бысть во граде Мураме епископъ праведенъ, именем Василие.[808] Сего же добляго жития не терпя враг, иже древний душам разбойник, нача на нь спону творити, яко да прилична его блудному делу сотворити. И воображаяся в девицу, и показуя себе из храмины епископа овогда во оконце его, иногда же преход творя из храмины его. Видевши же се, мног народ соблазнися, такоже и велможа. И приидоша кь епископу в домъ, да сея ради вины изгонят и сь епископии.
Епископъ же, приимъ икону образа Божиа превечнаго младенца и Богородична, на нюже имеяше надежу о всяцем спасении своем, и поиде из епископии. Проводиша же его до реки, нарицаемыя Оки, и хотяху дати ему отплути судно мало. Сий же, стоя на брезе, снем мантию и, простре на воду и вступи на ню, нося Божий и Богородичный образы, и абие духом бурным несен бысть со образы противу струям, отнюдуже река течаше. Поведаху же, яко бысть се в третий час дне, и того же дни в девятый час примчан бысть в место, еже ныне зовомо Старая Рязань;[809] ту бо тогда пребываху и князи рязанстии. Князь же рязанский Олег[810] срете и со кресты; и тако пребысть мурамская епископья в Рязани; нарицает же ся и по днесь Борисоглебская.[811]
По сих же паки прият бысть Мурам от рязанских епископов. Сами же к тому в Мурам не возвратишася и нарицахуся епископи преже рязанстии и потом мурамстии. Егда же посещениа ради во град Мурам епископи приход творяху, тогда нарицахуся преже мурамстии и потом рязанстии. Чюдесная же та икона, иже епископа пренесе, и доныне в Рязани есть. Он бо верою упова на ню, сия же милостию удиви, хотя явити без порока своего раба, и вь едину шесть часовъ премча вверхъ по реце множае дву сот поприщъ.[812]
О Пречистая Божиа мати, кий языкъ исповесть твоя чюдеса или кий смыслъ по достоянию похвалит твоя благодеяниа, како молиши Сына си со Отцем и со Святым Духом о наших согрешениихъ! Се бо слыша — не самого зрака твоего, но образа написаннаго каки силы сотвори, ужасает ми ся ум! Хотех бо распространити и не свем, како написати, понеже оттуду уже многа лета преидоша, и аз о сем не добре сведе и боюся, да не явлюся о сем глаголяи ложь. Якоже слышах, тако и написах; аще же нечто и не до конца сведе написах, но имея в помощь исправляющу владычицу всех — Богоматерь, еяже достоит всему християнству безпрестани молити, да избавит ны от навет вражиих всегда, ныне и присно и в веки веком. Аминь.