; приходит Сын в дом Отца Своего, и изгоняет вон продающих вместе с покупающими, сказав: «Ничего да не останется здесь; ибо сюда Я и Отец Мой приходим
[116], и Мы предуготовим места и обители (для тех), которые с благочестивою любовью и твердою верою взывают
[117]: «Благословен грядый воззвать Адама».
16) (Υιὲ Θεου) Сыне Божий, Всесвятый, сопричти нас к лику воспевавших Тебя и прими моление рабов Твоих, как некогда детей. Помилуй (нас), которых Ты создал, любя которых Ты странствовал (по земле). Даруй мир церквам Твоим возмущаемым врагами. А мне ниспошли, Спаситель, отпущение грехов моих. Даруй мне говорить, что благоугодно Тебе, Боже мой! Печаль (мира сего) да не соделает ленивым ум мой. Яви меня благоплодным (καλλίκαρπον)[118]; ибо Благословен Ты, грядый воззвать Адама.
17. В Великий понедельник[119]
Кондак, глас 8-й
Премудро окончив поприще поста, и с любовью совершая начало страсти Господней, приидите все, братие, поревнуем святой ревности к целомудрию Иосифа; устрашившись же бесплодия смоковницы, милостынею иссушим приятность (греховных) страстей, дабы мы, бодренно поспешая к воскресению, как благовонное миро, принесли (себе) свыше прощение; ибо все назирает недремлющее око.
Икосы:
1) (Ἔχοντες) Мы, имея Царя, подающего небесное царствие воинам Своим, да облечемся в добродетель, которая есть непобедимое всеоружие душ, для того, чтобы им мы одержали победу над грехом. (Итак), какую же мы разумеем добродетель? Мы почитаем ее (истинною) философиею. Ибо она, как мы слышали, есть наука из наук, и знание из всех знаний: через нее, как через лествицу, руководиться душа, и возносится на высоту — к жизни небесной; она научает людей благоразумию и мужеству, еще — целомудрию и праведности. Сими-то оружиями да оградим мы себя, и испросим благодать Христову; ибо любящим Его Он дает увенчаться победою над врагами, поелику все назирает недремлющее Око.
2) (Ἵνα μάθωμεν) Да научимся все мы, какую пресветлую славу имеет (в себе) и показывает на деле муж благоразумный, — поспешим, если угодно, рассказать об Иосифе, и через воздержание (от страстей) мы приобретаем целомудренную жизнь. Сей, быв проданным по зависти, нисколько не показал себя рабом страстей. Ибо (этот муж) имел ум самостоятельный; он владел над плотскими страстями. А посему не поколебали его обольщения жены; напротив, он мужественно отражал соблазны ее. Итак, она посылала слова обольстительные на ветер, чтобы ниспровергнуть дом целомудрия, и как дождь изливала пьянство, и приносила реки богатств (своих). Но будучи юн, Иосиф стоял непоколебимо, как на скале; ибо все назирает недремлющее Око.