19. В Св. Великий вторник[126]
Кондак, глас 4-й
Ты, Христе, признавший блудницу в дщери (Себе), равно и меня воспринял в сыны покаяния: умоляю (Тебя), избави меня от скверны дел моих.
Икосы:
1) (Κατέχουσα) Следовавшая по стопам Твоим блудница, принося покаяние, со умилением вопияла к Тебе, ведущему сокровенное: «Христе Боже! Как воззрю на Тебя своими очами я, обольщая всех своими взорами? Как буду умолять Тебя, Милосердаго, я, разгневавшая Тебя, Создателя моего? Но, Господи, приими сие благоуханное миро во умилостивление Твое, и даруй мне прощение глупой скверны дел моих.
2) (Τὰ ρήματα) Блудница некогда, обратив внимание на слова Христовы, подобно ароматам, распространенным повсюду и всем дарующия дыхание жизни, возненавидела гнусность дел своих, помышляя о своем стыде и ощущая скорбь, в которую через них (дела свои) впадала: так как великая скорбь бывает любодействующим там (ἐκει)[127], из числа которых один я и готов на наказания, которых блудница устрашившись, уже не была блудница: а я хотя и страшусь, но пребываю в скверне дел моих.
3) (Ὀυδέποτε) Никогда не думаю отстать от злых дел, ни вспоминаю о тех страшных (муках), которые должен я видеть там (в будущей жизни); нисколько не помышляю о милосердии Христовом, как Он пришел, ища меня добровольно блуждающего. Ибо для меня Он внимательно осматривает каждое место, для меня обедает вместе с фарисеем, Он, Питающий всех. И (вот) Он трапезу (сей вечери) делает жертвенником, на котором возлежа, дарует и отпущение долгов должникам, дабы всякий должник смело приходил к Нему говоря: «Господи, избави меня от скверны дел моих».
4) (Ὑπέκνισεν) Воня трапезы Христовой пробудила (глад душевный) прежде в нечестивой, а ныне воздержанной, в начале (подобной) псу, а в последствии агнице, — прежде рабе, а ныне дщери, прежде — в блуднице, но после целомудренной. Посему с особенною поспешностью приходит она и, оставив без внимания свои крохи, взяла (себе) хлеб. Взалкав более, чем прежде Хананеянка, она напитала свою гладную душу, возгорев такою любовью: но более всего она спаслась молчанием; ибо с плачем сказала: «Господи, избави меня от скверны дел моих».
5) (Τὴν φρένα) Пожелал я исследовать мысль (этой) мудрой жены и узнать, как воссиял в ней Господь Краснейший и Создатель прекрасного, которого Лице она возлюбила прежде, нежели видела. Как говорит книга (святых) Евангелий, когда Христос возлежал в доме фарисея, одна женщина, как скоро услышала (о сем), тотчас же поспешила (в сей дом), сильно побуждая свой (внутренний) помысл к покаянию. «Иди», — говорит она, «душа моя, — вот время, которого ты искала (себе), — пришел Очищающий тебя. Для чего доселе пребываешь ты в скверне дел своих?»