15) (Ὃμως) Однако же Пилат, бичевавший Врача, умывает из-за Него руки (свои), думая через сие оправдаться. Но он оказался повинным; ибо, после бичевания, предал Его на кресте, сказав: «неповинен я». Кто когда слышал, чтобы убийца говорил мечу своему: «тобою умертвивши, я не понесу наказания?» Взяв меч у беззаконных, осуждай, Пилат, Живущего (во веки), да ликует Адам.
16) (Σταύρωσον) «Распни», слышал убийца (сей) от беззаконников вопиющих, и исполнил их волю, предав Его распинаемого не по принуждению, (но) добровольно. Ибо, услышав, что Он враг Кесаря, он, жалкий, убоялся; ибо не хочет он быть врагом Кесаря, а Вседержителя. Ныне он повинен, предпочтивши (эту временную) жизнь (Самому Источнику) жизни, и (предав) через беззаконных на убиение Творца, да ликует Адам.
17) (Ρίψας) Подвергнув обвинению самого себя, он убивает через них (единомышленников своих) Христа, нашедши в них себе споспешников, которые говорили: «Кровь Его останется на нас, вместе с детьми нашими еще не родившимися!» О, (ужасная) отеческая клятва! Приготовляющие детям своим худшее прилагают раны к ранам, призывая месть, за злые дела свои, на поколения свои, — на веки! Мы же, принимая Кровь Спасителя нашего, почитаем (ее своим) искуплением, да ликует Адам.
18) (Ὤλετω) Погибал земнородный от жажды, сожигался от зноя, блуждая в безводной пустыне, и не находил, несчастный, чем мог бы утолить жажду свою. Посему-то, Спаситель мой, Ты, (копием) прободенный на кресте, излил (отсюда) источники жизни, вопия через ребро Свое (как бы через отверстие): «Если ты жаждешь, — пей из Моего ребра, и ты не будешь жаждать во веки». Двоякое свойство имеет (этот) Божественный источник: он напояет и, вместе с тем, омывает (духовно) осквернившихся, да ликует Адам.
19) (Μήτις οὖν) Итак, никто да не скажет, чтобы сие ребро Христово (было ребро) простого человека. поелику Христос был человек и вместе Бог, и Он не был разделен на два, (но) Он был Един от Единого Отца, и страждущий и умирающий, хотя вместе с тем и не мертвый (как простой человек, но Он), как Бог, подъял на Себя истинное страдание, ибо все претерпел не ложно и добровольно, и не по необходимости, как сказал Исаия; каковы слова исполняя и ныне, Спаситель мой все терпит, да ликует Адам. (Исаия 53, 4, 5, 11, 12).
20) (Ἅλλος δὲ) Другой образ Иисуса был пророк Иона. Он сокрылся в чреве кита, быв поглощен (этой рыбой), подобно как Господь (сокрылся) во гробе. Он вышел из кита после трех (дней), также, как и Христос из гроба. Он проповедью (своею) спас Ниневитян: Христос же избавил (от погибели) всю землю — и даже всю вселенную. Все предвозвестив нам через пророков, Он пришел исполнить (сие), да ликует Адам.