Это заявление экзальтированной девушки привело в смущение многие умы. Дело в том, что задолго до ее появления некоторые каббалисты предсказывали, что 1648 год станет годом появления Мессии и началом избавления. Вместо этого произошла кровавая хмельнитчина, ужасная кончина тысяч людей – женщин, стариков, детей, виновных лишь в нежелании отказаться от веры отцов.
Кошмарные события требовали объяснения. Некоторые прежние толкователи объявили: хмельнитчина не просто очередной широкомасштабный погром, но «кровавые муки рождения Мессии», что перед его приходом, перед окончательным освобождением грехи должны переполнить чашу терпения, мир должен настолько погрузиться в грех, что больше и представить себе невозможно.
И вот именно в такое время девушка, чудом вырвавшаяся из самой сердцевины чудовищных событий, красавица, слывущая блудницей, заявляет: «Мессия рожден. И мне суждено стать его женой…»
Самое же удивительное то, что все знали, кого она имела в виду.
* * *
Он родился 9 ава 1626 года в турецком городе Измире – в траурный день. Звали его Шабтай Цви (или Саббатай Цеви – согласно европейской традиции). Он обладал очень красивой представительной наружностью (в этом можно убедиться, глядя на портреты, дошедшие до нашего времени). Отец его, происходивший из семьи испанских беженцев-сефардов, был богатым купцом и уважаемым человеком в Измирской еврейской общине.
Шабтай Цви с раннего детства проявил необычайные духовные способности, на которые обратили внимание многие ученые раввины (община в Измире была одной из наиболее процветающих и просвещенных в Турции). Он очень рано усвоил те познания по Талмуду и Каббале, которые составляли суть тогдашнего еврейского образования. Его учителем был один из известнейших знатоков Талмуда того времени, измирский раввин Йосеф Искафа.
Уже в юности характер и поведение Шабтая Цви существенно отличались от характера и поведения большинства его сверстников. Он предпочитал уединение, сторонился общества товарищей. По обычаю сефардских евреев его рано женили, но он отказался от брачной жизни и развелся с женой.
Его поглощало изучение Каббалы, он часами просиживал над знаменитой книгой «Зоар» и произведениями учеников великого каббалиста Ицхака Луриа Ашкенази, особенно над трудами Хаима Виталя Калабрезе. Следует учитывать, что в кругах лурианских каббалистов в то время были весьма распространены следующие взгляды: во-первых, особое отношение к 1648 году – по мнению последователей Святого Льва, именно в этот год в мир то ли явится Мессия, то ли он явился раньше, но в 1648 году откроется миру. И второе: внезапная смерть Ицхака Луриа в 1572 году (некоторые говорят, что он умер от чумы) в возрасте 38 лет отрицалась ими. Они считали, что Ицхак Луриа не умер, но скрылся до времени и что именно он является «Мессией из дома Иосифа». Поясню: согласно мнению многих религиозных авторитетов, избавлению и восстановлению Храма и Царства должно предшествовать появление не одного, а двух Мессий: сначала Мессии из дома Иосифа, который подготовит народ к приходу Мессии из дома Давидова.