Перешедшие реку (Клугер) - страница 145
Вместе с тем до определенного времени Шабтай Цви не объявлял себя Мессией. Он ограничивался туманными и многозначительными намеками. Да, девушка по имени Сарра сказала во всеуслышание, что ей суждено выйти замуж за Мессию. И вышла замуж за Цви, но сам он пока что не говорил об истинном своем предназначении. Он сделал это через год после странной свадьбы. Такое впечатление, что некое событие наконец-то убедило его самого в том, что он и есть долгожданный Мессия – Мессия из дома Давидова.
Впечатление вполне справедливое. Такое событие имело место.
Оно произошло в Газе.
Здесь молодой раввин и знаток Каббалы по имени Натан обнародовал текст, якобы написанный Абрахамом ґа-Хасидом за пятьсот лет до описываемых событий. В тексте содержались пророчества о рождении Мессии, и эти обстоятельства точь-в-точь соответствовали обстоятельствам рождения Шабтая Цви. 17 сивана 5425 года (31 мая 1665), на следующий день после того, как измирский странник впервые встретился с молодым каббалистом, Шабтай публично провозгласил себя Мессией. Это случилось, повторяю, в Газе.
На фоне кровавых событий Украины, на фоне отчаяния еврейских масс для многих его заявление прозвучало как долгожданная весть.
Любопытно, что многие христиане с интересом и сочувствием следили за деятельностью Шабтая Цви и его множившихся день ото дня сторонников: ведь, по убеждению многих христианских мистиков, следующий, 1666 год должен был стать концом света, а перед концом света, по их мнению, должно было быть восстановлено еврейское царство.
Между тем Шабтай Цви отправился в Стамбул, чтобы убедить султана восстановить еврейское царство в Эрец-Исраэль. Его сопровождали многочисленные приверженцы, в том числе, естественно, и Натан из Газы, приводивший бесконечные пророчества и толкования каббалистических книг, сулившие безусловный успех миссии Шабтая Цви.
Натан из Газы
Тут следует отметить, что Натан из Газы, ставший как бы пророком Цви, имел на «Мессию» огромное влияние. Возможно даже, причиной этого была не личность знатока Каббалы, а своеобразная притягательность его взглядов и толкований.
Особенно это относится к трактовке души Мессии и весьма необычным смыслам фундаментальных понятий Добра и Зла. Натан из Газы учил, что «самоумаление Бога» в результате творения (так называемый «цимцум» – сжатие) привело к возникновению «великой бездны», в которую не может проникнуть разумный свет. В этой бездне и заключена душа Мессии – от начала времен. Мессии предстоит освободиться от сил Зла и открыть свету Добра путь в недоступную пока область. Это ставит Мессию над понятиями Добра и Зла, а потому для него не имеют силы предписания Торы, ибо он сам творит закон избавления мира.