Еллином богатств бог бе, нареченный Плутон;
аз его именую: воистинну плут он.
Плутает бо излиха и зело вплетает
в сети диаволския, яже уловляет.
Хрома же писааху, егда в дом вхождаше,
а крилата, оттуду елма исхождаше,
Знаменати хотяще косно стяжание
богатств быти, скоро же тех изчезание,
Яко зело медленно стяжанна бывают,
а многажды в един час въконец исчезают.
Аще же и послужат до кончины кому,
но по смерти нужда есть лишити иному.
2
Богатства три некия имут вещи в себе,
яже не попущают вселитися в небе.
Перва — яко богатый тщится то множити
несытно, а без греха то не может быти,
Ибо Господь убогим повеле даяти,
а хотяй богат быти хощет везде взяти.
Второе — Господь сердец всех Себе желает:
Сыне, отдажд ми сердце твое, совещает.
Богатии же сердца злату прилагают,
а не Богу святому во жилище дают.
Наконец, велит Господь не велми пещися,
ни же упованием в злате погрестися.
А златолюбцы лише потребы пекутся.
да к ним прибытки многи отвсюду несутся,
И в собрании мнозе много уповают,
паче Творца своего ту тварь почитают.
3
Блажен во мире той ся нарицает,
кто златом, сребром, людми обладает.
Той славен, честен и мудр быти мнится,
иже честными каменми красится.
Вси почитают злат перстень имуща,
востают скоро, егда зрят грядуща.
Аще бы той же багатства лишился,
толики чести не бы свободился.
Яве есть убо богатству честь быти,
не человеку, могшу то прижити.
Но прелесть си есть зело превелика,
богатство чтити, а не человека.
Честь есть достойна всечестно живущым,
а не богатства велика имущым.
Добродетелей Бог в людех смотряет,
а не богатства, еже исчезает
Зело воскоре. Помните Навана,
велика мужа людми глаголанна.
Иже, зане же нещедр проявися
Давыда нужде, от Бога убися.
Вся же богатства ему исчезоша,