. Ставя важную проблему образования, он указывает на больницу в Триесте, опору движения, которая может стать «международным образовательным центром»
[1434]. В этом месте можно было бы заниматься профессиональным обучением, которое, что немаловажно, предоставлялось бы и неспециалистам, как это практиковалось в кооперативах Триеста.
Утверждая, что задача не в том, чтобы обучать ради воспроизводства, Гваттари рассматривает обучение в качестве своего рода аутопоэзиса, как его определяет Франциско Варела, предполагая, что на каждом уровне люди, работающие в психиатрии, должны получить «максимум свободы»[1435]. С точки зрения Гваттари, речь не о том, чтобы возродить старый миф о самоуправлении, который оборачивается автаркией. Истинное образование и перезапуск сети требуют обязательного сопряжения теории и освоения единичных опытов и историй с опорой на теории самоорганизаций[1436].