.
Самый последний текст Делёза опубликован непосредственно перед его смертью, осенью 1995 года, в журнале Philosophie– это статья «Имманентность: жизнь…»[2155], которая задумывалась как один из текстов о виртуальном, но стала своего рода завещанием Делёза[2156].
Философское сообщество мобилизуется, чтобы показать актуальность философии Делёза. Но инициатором выступает не основная часть академии, для которой Делёз остается прокаженным, а периферия, заграница. По инициативе Эрика Алье проходят многодневные «Международные встречи Жиля Делёза» в Рио и Сан-Паулу в июне 1996 года, материалы которых впоследствии публикуются в виде отдельного издания[2157]. В Париже Международный коллеж философии проводит в январе 1997 года конференцию «Жиль Делёз: имманентность и жизнь», доклады которой собраны в спецальном номере журнала Rue Descartes[2158]. Чуть позже, в 2000 году, под редакцией Янника Бобати выходит книга «На могилу Делёза» [2159], как пролог к большому тому, посвященному глубокой привязанности Делёза к Лимузену и окрестностям Сен-Леонар-де-Нобла, где находится его летняя усадьба Ма-Ревери, в которой он регулярно проводил три-четыре летних месяца. В последнее лето он еще мог, хотя и передвигался с трудом, прогуливаться по дороге Сен-Жермен-ле-Бель, в нескольких километрах от Сен-Леонар, гуляя по плато, которое нависает над долиной Вьенны. 25 и 26 октября 1996 года его друзья из этого региона организовали вместе с ассоциацией «Сен-Леонар в Лимузене, его художники и писатели» двухдневную конференцию и выставку в Лиможе, посвященную теме «Философ в Лимузене. Жиль Делёз». Инициатор этой выставки Элизабет Лажиске подчеркивала сильнейшую связь Делёза с Лимузеном, который он называл «глубоким регионом»: «Быть может, погружение в Лимузен нужно для того, чтобы дать такую интерпретацию, возможно, немного партизанскую и свободную, труда философа, которая все же будет вполне легитимной»[2160]. С пятницы 10 ноября 1995 года Жиль Делёз покоится на новом кладбище Сен-Леонар-де-Нобла.