* * *
Касательно говения:
Соблюдать все посты однодневные и многодневные, чтобы сама плоть чувствовала ущерб, недостаток, приболезненность. Удручение плоти с прекращением всех утех, как прилично для времени сетования. Это укрощает разлив чувственности, отрезвляет и подает бодрость; то облегчает дух, то привлекает милость Божию. Какое посему в этом сильное средство к одуховлению!
Касательно исповеди:
1) Всякий грех, тяготящий совесть, надо спешить очистить покаянием. Хорошо и дня одного не держать его на душе, а ещё лучше ни часа, ибо грех отгоняет благодать, лишает дерзновения и молитвы, черствит и охлаждает тем более, чем долее держится. Изверженный же через покаяние оставляет умиляющую росу слёз.
2) Всякий день, отходя ко сну, творить частную исповедь ко Господу, в коей всё греховное в помыслах, пожеланиях, чувствах и движениях страстных, равно и всё нечистое в делах правых открывается Богу в чувстве покаяния. Должно всё непотребное отвергнуть с сокрушением. Ложась спать, отходить как бы на тот свет; исповедь приготовляет к тому. Во время сна стяжанное днём обращается в природу нашу.
3) Творить ежеминутно исповедь, то есть всякий помысл, всякое пожелание, чувство и движение порочное и нечистое, тотчас по сознании исповедать Богу всевидящему с сокрушением духа, и просить в том прощения и силы избежать впредь. Это делание весьма спасительно. Оно то же, что протирать глаза, идя против пыли; оно требует строгого внимания сердца. Собранный же всегда усерден и ревностен. Напротив, оставляя помыслы и пожелания неизверженными сокрушением и покаянием, рану оставляют в сердце. А сколько бывает незамеченных ран, сколько приражений! Не диво после сего охлаждение и падение. Помысл к помыслу легче рождает пожелание, пожелание к пожеланию – согласие, а там уж и совершение греха в душе и падение. Непрестанно же кающийся всё возочищает себя и расчищает себе дорогу.
4) Всякое недоумение, смущение или новое разумение своё открывать другому единомысленному, или отцу своему духовному, с тем чтобы тот решал и определял достоинство и произносил суд. Этим избегаются застои и уклонения, сохраняется время, истрачиваемое иногда на пустое мечтание. (Феофан затворник)
Великий наш отечественный подвижник, аскет и молитвенник Святитель Димитрий со всей силой своей Архипастырской ревности убеждает всех нас неотложно читать исповедь ежедневно, после Вечерних молитв, пред отходом ко сну, и на основании её производить ежедневно тщательную проверку и строгое испытание своей совести и всех своих дел, слов и помышлений.