Смерть и ее верительные грамоты
Только в течение сегодняшнего дня на нашей планете, так или иначе, окончили свою земную жизнь около 190 000 человек, в год — приблизительно 70 миллионов (!). Естественно, что в связи с подобной массовой “миграцией” людей в мир иной, понять феномен смерти не менее важно, чем понять законы, управляющие жизнью людей на Земле. “Мы не в состоянии, — говорит доктор Моуди, — в полной мере понять нашу земную жизнь, если не обратим внимания на то, что находится после нее”.
Профессор Оксфордского университета антрополог У. Й. Эванс-Вентц — редактор нескольких изданий “Тибетской книги мертвых” считает, что исследование непознанной природы человека несравненно важнее, чем изучение космоса и планет солнечной системы [84]. По его мнению, подобные исследования, безусловно, расширяют знание, но только знание преходящих вещей. Более важно ответить на вопросы, касающиеся предназначения человека: “Кто я?”, “Почему я родился?”, “Куда я должен уйти?”, “Почему существует рождение и почему существует смерть?” Мне кажется, что к этому списку должны быть добавлены вопросы, начинающиеся с “как”: “Как я должен жить?”, “Как готовиться к смерти и как умирать?”
Эванс-Вентц в предисловии ко второму изданию “Тибетской книги мертвых” пишет, что умирать — такое же важное искусство, как и искусство жить. В древности у народов Востока, Африки, у американских индейцев существовала тщательно отработанная система подготовки к смерти. В Средиземноморских странах этому искусству обучали, более того, существовали специальные ритуалы посвящения в таинства смерти. Среди “посвященных”, сообщивших об этом в своих сочинениях, были ученик Пифагора Платон, основатель греческой драматургии Эсхил, греческий биограф и писатель Плутарх, римский оратор и государственный деятель Цицерон, писатель, знаменитый ритор и жрец в Карфагене Апулей и др.
“Мы наконец поняли смысл жизни, — писал после принятия посвящения Цицерон, — мы не только радуемся жизни, но еще большего ждем от смерти”. А Плутарх в своем сочинении “Бессмертие души” писал о “толпе непосвященных… спотыкающихся во тьме и прикованных из-за страха смерти к своему телу и не верящих в счастье после смерти”.