Пока же мы еще далеки от понимания действительного смысла кармического закона. Но все же в контексте рассматриваемой темы важно акцентировать внимание на той простой истине, что Бог не может наказывать человека ни в данной, ни в последующих жизнях за творимое им зло, равно как и поощрять его добрые деяния. Ведь это несовместимо: свобода воли, дарованная человеку Богом, и наказание им же за ее использование. Я понимаю, что для некоторых это заключение, мягко говоря, непривычно. Но давайте дополнительно послушаем несколько отрывков из монографий Нила Уолша “Беседы с Богом.
Необычный диалог”. История возникновения этих диалогов была описана в предисловии этой книги.
Послушаем же монологи, произнесенные сущностью, называемой Уолшем Богом:
“…Неужели ты думаешь, что есть хоть одно слово, которого бы Я не слышал? Зрелище, которого бы Я не видел? Звук, который Мне незнаком?
Не думаешь ли ты, что один из них я презираю, а другие — люблю? Вот что я тебе скажу: Я ничего не презираю. Ничто не отвратительно для Меня. Это жизнь, а жизнь есть дар, неизъяснимое сокровище; самое святое из самого святого.
Я есмь жизнь, поскольку Я есмь то, из чего состоит жизнь. И каждый из ее аспектов наделен божественным смыслом. Ничто не существует — ничто — без причины, понятной и одобренной Богом.
Ты не в состоянии создать ничего — ни мысль, ни предмет, ни какой бы ни было опыт, ничего такого, что бы не входило в Божий план. Ибо план Бога таков, чтобы ты создавал все, что угодно, все, что ни пожелаешь. В этой свободе и заключается опыт Бога, и для этого опыта Я создал Вас. И саму жизнь.
Зло — это то, что вы зовете злом. Но даже это Я люблю, поскольку только через то, что вы зовете злом, вы можете познать добро; только через то, что вы называете деяниями Диавола, вы можете познать и творить деяния Бога. Я не люблю горячее больше, чем холодное; высокое — больше, чем низкое; левое — больше, чем правое. Это все относительно. Это все — часть того, что есть.
Все “приемлемо” в глазах Бога, ибо как может Бог не принимать то, что есть? Сказать, что что-то нехорошо, означает сказать, что оно не есть часть Меня, — а это невозможно".
“Главное — вам не следует задаваться такими логическими вопросами, как: “Если Бог действительно желал строгого повиновения Его Законам, почему Он создал возможность их нарушения? Ну да, ваши учителя всегда готовы ответить: потому что Бог хочет, чтобы у вас была “свобода выбора”. Но может ли выбор быть свободным, если, выбирая одно вместо другого, ты получаешь наказание? Какая может быть “свобода воли”, если эта воля, которую должно исполнять, — не твоя, а чья-то? Те, кто учит вас этому, превращает Бога в лицемера".