За гранью земного бытия (Бронфман) - страница 208

Эпилог

Все сказанное в этой книге — это попытка представить по возможности связную картину того, что ожидает каждого из нас после завершения земного пути. Несмотря на множество вопросов, пока еще остающихся безответными, несмотря на то, что многие из них навсегда останутся загадками, общий итог уже не вызывает сомнений — наша жизнь не имеет конца, она только меняет форму. Наши ранее ушедшие близкие и любимые люди продолжают жить в духовном мире, характеризующемся более высокой частотой энергетических вибраций. Мы просто не можем их видеть. Как не можем видеть быстро вращающиеся лопасти вентилятора.

Кэрол Перриш-Хара в своей книге “Смерть и умирание. Новый взгляд на проблему” приводит стихотворение, замечательно иллюстрирующее эту ситуацию. Оно заслуживает того, чтобы процитировать его здесь. Автор стихотворения, к сожалению, не известен.

“Я стою на морском берегу. Рядом со мной корабль поднимает белые паруса и утренний ветер несет его в синий океан. Этот корабль — воплощение красоты и силы.

Я смотрю на него, пока он не превращается в белую искру, там, где смыкаются небо и море.

Тогда кто-то рядом со мной говорит: “Ну вот, он исчез”. Куда исчез? Я просто его не вижу.

Корабль такой же, как когда отошел от причала, его мачты, паруса и борта.

Он так же несет свой груз в другой порт.

Лишь для меня он исчез.

И когда кто-то рядом со мной говорит: “Ну вот, он исчез!”, другие глаза видят появление корабля и другие голоса радостно кричат:

“Вот он плывет!"

Человеческий дух и наше изначальное “Я”, в отличие от физического тела, бессмертны. После окончания земного пути они переходят на более высокий, духовный уровень бытия и продолжают свое существование в условиях несравненно более прекрасных и совершенных, чем прежде.

Во время своих коммуникаций с ныне живущими умершие говорят, что посмертный мир настолько великолепен, что адекватно описать его нашим трехмерным языком совершенно невозможно. Они говорят о нем, как о мире неограниченной свободы, гармонии, безусловной любви, и духовного совершенствования. Как о мире, где мы вновь встретимся с ранее умершими близкими и любимыми людьми.

В этом посмертном мире весь полученный в течение материальной жизни опыт перерабатывется в нравственные и интеллектуальные постижения: допущенные ошибки совершенствуют чувства осмотрительности и предвидения; пережитые страдания трансформируются в терпение, милосердие и способность к сопереживанию; зародившиеся на Земле стремления переходят в способности, а последние — в таланты; совершенные грехи укрепляют наше отвращение к ним и т. д.