Катастрофа — Тревога! Что делать против намеренного разрушения единства человека и природы? (Энгель) - страница 4

Все эти разные формы бытия являются ничем иным, как различными процессами природы. По нынешнему положению познания о непрерывной материи они простираются от крошечных субатомных частиц в микрокосме вплоть до гигантских скоплений галактик и ещё больших сверхструктур в макрокосме.

При помощи спектрального анализа стало возможным доказать, что галактики и космические туманности, звёзды и планеты — как и наша Земля — состоят из идентичных основных единиц строения: из атомов химических элементов и субатомных частиц. Все формы проявления и ступени развития материи образуют систему универсального становления и исчезновения.

Диалектический материализм исходит из того, что вся природа материальна, т. е. она существует объективно, независимо от сознания и воли людей. Движения материи протекают по диалектическим законам движения. Под диалектикой природы подразумевается обобщение материального движения в его самой общей форме.

На каждой ступени развития материи выступают качественно новые формы и также новые законы движения, которые человек может исследовать, распознать и использовать. Прогресс познания человечества проявляется в степени его познания диалектики природы, как и в его способности к сознательному применению диалектического метода к природе, обществу и человеческому мышлению, чувствам и действиям.

Буржуазная космология оспаривает бесконечность материи. Она только рассматривает её конкретные формы и абсолютизирует их. С давних пор она неутомимо и напрасно ищет начало и конец Вселенной. По актуальной доктрине, около 13—20 млрд лет назад «Большим взрывом» (Big Bang) якобы началась, как говорят, «экспансия» космоса из «ничего». Марксисты-ленинцы с самого начала критиковали эту «историю сотворения мира» от буржуазной космологии, крайне оспариваемую между тем даже среди буржуазных учёных.

Конкретные явления природы конечны, всеобщее движение материи, напротив, бесконечно. В бесконечности движущейся материи состоит её универсальное тождество в макро- и микрокосме.

Возникновение материи и движения из «ничего» несовместимо с закономерностями природы. Движущаяся материя или материальное движение несотворимы и неуничтожимы. Фридрих Энгельс написал об этом:

«Вся доступная нам природа образует некую систему, некую совокупную связь тел, причём мы понимаем здесь под словом тело все материальные реальности, начиная от звезды и кончая атомом и даже частицей эфира, поскольку признается реальность последнего. В том обстоятельстве, что эти тела находятся во взаимной связи, уже заключено то, что они воздействуют друг на друга, и это их взаимное воздействие друг на друга и есть именно движение. Уже здесь обнаруживается, что материя немыслима без движения. И если далее материя противостоит нам как нечто данное, как нечто несотворимое и неуничтожимое, то отсюда следует, что и движение несотворимо и неуничтожимо»