В случае с водой дело обстоит точно так же. Вода может быть нежной и мощной. Мягкой и напористой. Глубокой и мелкой. Совершенно то же самое мы видим и в жизни. Прекрасная и уродливая. Вдохновляющая и устрашающая. И тут снова мы говорим о крайностях. Отказываясь принимать одну половину опыта, мы не сможем познать другую и тем более не сможем сохранить баланс между экстремумами. Но когда мы находим срединный путь между крайностями, приходят мир и гармония. Приходит легкость.
Поэтому давайте полностью откроемся всей полноте переживаний, которые жизнь предлагает нам. Давайте рассмотрим всю экосистему нашего существования, нашей человечности. И не будем забывать, что, подобно воде, мы можем двигаться и быстро, и медленно. Мы можем и полностью выкладываться на тренировках, и относиться с нежностью к самому себе. Наше движение к самореализации не обещает быть легкой прогулкой. Оно задействует все наши ресурсы, все наше внимание. Но по мере роста вы начнете видеть, а самое главное, переживать всю сложность текучих взаимоотношений между элементами, составляющими нашу личность. В философском эссе моего отца есть такие строки:
Китайцы полагают, что вся вселенная строится на двух принципах, ян и инь, позитивном и негативном. И все одушевленные объекты, а также так называемые неодушевленные, возникают из непрерывного взаимодействия этих двух сил. Ян и инь, Материя и Энергия, Небо и Земля мыслятся как два полюса неделимого целого. Это философия сущностного единства вселенной и вечных циклов, которая нивелирует все различия, философия, которая показывает относительность всех стандартов и проповедует возвращение к сверхъестественному разуму, единому источнику всех явлений.
Итак, теперь, когда мы немного замочили ноги в бездонном океане Вселенной, давайте сделаем еще один шаг вперед. Давайте-давайте, вода – класс…
Глава вторая:
Пустая чашка
Полезность чаши заключается в ее пустоте.
Очистить Разум
В начале статьи о Джит Кун-До, которую отец написал в 1971-м, он приводит дзэнскую притчу о непредвзятом восприятии. Это было необходимо, поскольку то, что отец собирался поведать, шло вразрез со всей повесткой боевых искусств того времени. Он писал: «Некогда один ученый человек пришел к известному учителю, чтобы поговорить с ним о его традициях. Учитель начал свой рассказ, а человек то и дело перебивал его словами “Да, у нас такое тоже есть!” и так далее. Наконец мастер дзэна умолк и предложил гостю чай. Чашка ученого человека наполнилась, но учитель продолжал лить и лить. “Довольно! Чашка переполнилась!” – воскликнул гость. “Да, я вижу, – сказал учитель дзэн. – В том-то и дело. Чтобы попробовать мой чай, тебе сначала придется опустошить свою чашку”».