Конечно, когда речь идет о легкомысленных вещах вроде вечеринок, ставки не так и высоки. А если дело касается более значимых и серьезных тем? Как насчет жизненных выборов, которых мы не можем избежать? Как разобраться, подходят нам определенные люди либо оказывают дурное влияние? Как мы сможем принимать решения, не принимая ни одну из сторон?
Безучастное осознание
Помните нашу стойку «на страже»? Идеально устойчивая и расслабленная позиция бойца, готового к немедленному столкновению. Давайте предположим, что ментальным эквивалентом этой стойки, нашей исходной позиции перед столкновением с жизнью, является уравновешенная нейтральность. Чтобы достичь ее, нам необходимо развить в себе качество, которое отец называл «незамутненностью». «Незамутненный взгляд» направлен на суть явлений и созерцает объективную реальность, поэтому должен быть свободен от всех субъективных предпочтений и мнений. Вместо того чтобы оценивать все как плохое или хорошее, правильное или неправильное, мы можем превратить себя в орган тотального восприятия, который переживает опыт прямо и непосредственно, всем своим существом. Когда вы зациклены на уме и его предвзятых оценках и идеях, вы отсекаете себя от тотальности этого переживания. Но если вы сможете остановиться и погрузиться в восприятие без остатка, вы познаете нечто новое или как минимум откроете дополнительные оттенки уже известных ощущений.
Видеть все вещи такими, какие они есть, и ни к чему не привязываться. Соскреби всю наросшую грязь, сорви покровы с реальности и наблюдай ее наготу. Скинь ярмо установок и схем, будь открытым для всего и для всех. Будь невозмутимым наблюдателем происходящего вокруг. Ты созерцаешь, и твой взгляд видит целое, а не детали.
Отец назвал эту модальность восприятия «осознанием без оценки». Он позаимствовал термин у Кришнамурти, одного из своих любимых философов. Идея заключается в том, чтобы не давать происходящему никаких оценок, не сочинять о нем историй, не делать никакого выбора и при этом оставаться полностью включенным и осознанным. Созерцать явления такими, каковы они есть. Переживать их во всей полноте, а не частично.
Возьмем ситуацию: некто, вызывающий у вас раздражение, зашел поболтать, причем вы раздражаетесь еще даже до того, как он откроет рот. А если попробовать отбросить схемы и пережить эту ситуацию во всей ее полноте? Вполне вероятно, что, отключившись от эмоций и наблюдая за этим человеком безучастно, вы сможете точно определить, чем именно он вас раздражает. Может, вы пойдете еще дальше и установите, почему это качество раздражает вас. Таким образом, вы узнаете что-то новое о самом себе.