В 1981 г. в Индии скончался близкий соратник Далай-ламы 16-й карпа-лама, третий по значению иерарх ламаизма, счет воплощений которого ведется с XIII века. В марте 1992 г. ламаисты представили мальчика, объявленного 17-й реинкарнацией умершего. Его имя — Угьсн Тринле Дорджи. Китайские власти выделили ему резиденцию в тибетском монастыре на территории КНР, его принимали ведущие политики Китая. Молодой карпа-лама казался коммунистическим властям Китая полностью подконтрольным.
В 1989 г. в Индии скончался еще один высокопоставленный иерарх панчен-лама, второе лицо после далай-ламы. Признанного его реинкарнацией мальчика Гедун Чокьи Ньима вместе с семьей вызвали в Пекин, и до сих пор место и судьба его неизвестны. Международные правозащитные организации считают его самым малолетним политзаключенным планеты. Для китайских властей он крайне важен — после смерти Далай-ламы только он имеет право утвердить кандидатуру его нового воплощения.
Казалось, что план китайских властей успешно действует, и до его окончательного успеха осталось ждать не так уж долго. Но случилось так, что «полностью подконтрольный» карпа-лама в начале 2000 года тайно оставил свою резиденцию и через несколько дней появился в Индии, в городе Дхарамсала, где находится штаб-квартира духовного лидера тибетцев Далай-ламы. Этот побег стал шоковой политической сенсацией для китайцев, поскольку реально ставит под угрозу разрушения тщательно вынашиваемого многолетнего плана «построения коммунистического Тибета».
ХРИСТИАНСТВО
До сих пор в христианской ортодоксии доктрина перерождения души человека после смерти активно не признается и считается ересью. Еще в 535 г. н. э. в вердикте Второго Константинопольского (V Вселенского) собора эта доктрина была сочтена реакционной, а ее сторонники, чтобы избежать пыточных камер и костров инквизиции, были вынуждены уйти в подполье. В последующем подобные вердикты были приняты 1 Лионским (1247 г.) и Флорентийским (1439 г.) Вселенскими соборами. В четырех Евангелиях, равно как и в книгах Нового Завета, практически нет никаких следов идей реинкарнации и духовного бессмертия человека.
Но несмотря на религиозные табу и инквизицию идеи перевоплощения активно проникают в умы людей Европы и вообще Западного мира. В настоящее время это учение начинает вытеснять христианские толкования человеческой жизни и посмертия. Согласно опросам, проведенным в 1969 году организацией Гэллапа-младшего (США) среди протестантов и католиков Австрии, Канады, Франции, Великобритании, Греции, Голландии, Норвегии, Швеции, США и Западной Германии, на вопрос о вере в перевоплощение душ положительно ответило около четверти респондентов. Через десять лет, в 1979 году, на аналогичный вопрос положительные ответы дали уже около 28 % англичан (в 1969 г. — в среднем 18 %), а в США в 1981 году — около 23 % (в 1969 г. — 20 %). Если брать за основу данные по численности населения США за 1981 год (166 млн), это составит более 38 млн человек. Последующий опрос, проведенный в 1990 г., показал, что число американцев, верящих в реинкарнацию, возросло до 52 млн.