какую угодно работу, и все заработанные деньги шли только ей. Конечно, мужья разные бывают, поэтому деньги от них приходилось прятать, но это
положение неуклонно соблюдалось.
И Энгельгардт, анализируя развал мощных, богатых крестьянских
семей, пришел к выводу, что женщины являются самым гадким
антиартельным элементом, при этом не поскупился на примеры и выводы.
Опять не буду цитаты выделять курсивом, полужирным даны выделения
самого Энгельгардта.
«Но как ни важен хороший «загад» хозяина, все-таки же коренная
причина зажиточности и сравнительного благосостояния больших не
разделявшихся семей заключается в том, что земля не разделена, что работа
производится сообща, что все семейство ест из одного горшка.
Доказательством этого служит то, что большие семьи, даже и при слабом
старике, плохом хозяине, не умеющем держать двор в порядке, все-таки
живут хорошо.
* Я знаю один крестьянский двор, состоящий из старика, старухи и
пяти женатых братьев. Старик совсем плох, стар, слаб, недовидит, занимается по хозяйству только около дома, в общие распоряжения не
входит. Хозяином считается один из братьев. Все братья, хотя и молодцы на
работу, но люди не очень умные и бойкие, смиренные, рахманные, как
говорят мужики; даже тупые, совершенно подчиненные своим женам. Бабы
же, как на подбор, молодица к молодице, умные — разумеется, по-своему, по-бабьему, — здоровые, сильные, все отлично умеют работать и
действительно работают отлично, когда работают не на двор, а на себя, например, когда зимою мнут у меня лен и деньги получают в свою пользу.
Хозяйство в этом дворе в полнейшем беспорядке; бабы хозяина и мужей не
слушают, на работу выходят поздно, которая выйдет ранее, поджидает
других, работают плохо, спустя рукава, гораздо хуже батрачек, каждая баба
смотрит, чтобы не переработать, не сделать более, чем другая. Все
внутренние бабьи, хозяйственные работы производятся в раздел. Так, вместо
того, чтобы поставить одну из баб хозяйкой, которая готовила бы кушанье и
пекла хлебы, все бабы бывают хозяйками по очереди и пекут хлеб
понедельно — одну неделю одна, другую — другая. Все бабы ходят за водою
и наблюдают, чтобы которой-нибудь не пришлось принести лишнее ведро
воды, даже беременных и только что родивших, молодую, еще не вошедшую
в силу девку, дочь старшего брата, заставляют приносить соответственное