(пять служб), а с пяти бедных, разделившихся дворов, сойдет мало, если два
рубля (по две службы). И волостной, и писарь, и сотский — все начальники
скажут, что разделы — зло, так это очевидно, хотя и начальству, как попу, разделы выгодны. Положим, в «богачевом» дворе на Никольщину поднесут
«начальнику» два стакана, но в пяти бедных, если по стакану только, все же
выйдет пять, притом же бедные одиночки почтительнее, боязливее, низкопоклоннее, потому что «один в поле не воин».
* И мужик каждый говорит, что разделы — зло, погибель, что все
разделы идут от баб, потому что народ нынче «слаб», а бабам воля дана
большая, потому-де, что царица малахфест бабам выдала, чтобы их не сечь.
…Действительно, сколько и я мог заметить, у баб индивидуализм
развит еще более, чем у мужиков, бабы еще эгоистичнее, еще менее
способны к общему делу — если это дело не общая ругань против кого-либо,
— менее гуманны, более бессердечны. Мужик, в особенности если он вне
дома, вне влияния баб, еще может делать что-нибудь сообща; он не так
считается в общей работе, менее эгоистичен, более способен радеть к общей
пользе двора, артели, мира, жить сообща, а главное — мужик не дребезжит, не разводит звяк, не точит. Мужик надеется на свой ум, на свою силу, способность к работе. Баба не надеется ни на ум, ни на силу, ни на
способность к работе, баба все упование свое кладет на свою красоту, на
свою женственность, и если раз ей удалось испытать свою красоту — конец
тогда.
* Я положительно заметил, что те деревни, где властвуют бабы, где
бабы взяли верх над мужчинами, живут беднее, хуже работают, не так
хорошо ведут хозяйство, как те, где верх держат мужчины. В таких бабьих
101
деревнях мужчины более идеалисты, менее кулаки и скорее подчиняются
кулаку-однодеревенцу, который осилил, забрал в руки баб. Точно так же и в
отдельных дворах, где бабы взяли верх над мужчинами, нет такого
единодушия, такого порядка в хозяйстве, такой спорости в работе. Впрочем, нужно заметить, что если в какой-нибудь деревне, в одном-двух дворах, бабы
взяли верх, то это распространяется на все дворы в деревне. А если раз бабы
в деревне держат верх, то и каждая вновь поступающая вследствие
замужества в деревню сейчас же попадает в общий тон. Удивительный в
этом отношении происходит подбор; где бабы держат верх, там, разумеется, бабы молодцы — редкая не пронесет осьмину ржи (более 70 кг, - Ю.М.), —