смертной казни, вернее, смертная казнь применялась в исключительных
случаях по узкому перечню статей уложения. Поэтому суд приговаривал
преступников к каторжным работам на тот или иной срок и дальнейшему
поселению в Сибири. Брачные узы почитались священными, считалось, что
браки заключаются на небесах и не людям их разрывать. Поэтому, по
существовавшему закону, семья осужденного (при ее желании) на казенный
счет также отправлялась в Сибирь к месту каторги и ссылки, поселялась у
тюрьмы, и там же ей за счет казны назначалось содержание. Но помимо этого
вся община регулярно собирала деньги и отправляла их в Сибирь
осужденным, поскольку в ее глазах, естественно, это были не преступники, а
герои, «пострадавшие за мир».
Мы видим, что русские люди были объединены в полностью
самоуправляемые общины, имевшие хотя и строгие обязательства перед
государством, но по очень небольшому перечню вопросов. Община была
способна в ряде случаев эффективно защитить свой суверенитет перед кем
бы то ни было, как это может сделать только семья.
Бросающиеся в глаза несоответствия колхозов артелям
Проводя коллективизацию сельского хозяйства, большевики создавали
из русских крестьян трудовые коллективы, при этом большевики были
уверены, что создают точное, ну, почти точное подобие русской артели, почему и называли колхозы артелями, и даже первые типовые уставы
колхозов назывались уставами артели. Веками русские люди работали в
артелях и, казалось бы, какие могут быть трудности с организацией артелей?
Но коллективизация – создание трудовых коллективов из русских людей по
проектам большевиков – как видите, вызвала огромные проблемы,
закончившиеся голодом на Украине и в областях казачьих войск – на Дону и
Кубани. Мы рассмотрели причины, не связанные с коллективизацией, однако, возникла мысль проверить, а не внесла ли непродуманность русских
аспектов коллективизация и свою лепту?
Отметим бросающуюся в глаза разницу между русской крестьянской
общиной и ее пародийной копией — колхозом.
Колхозная идея зиждилась на марксистской догме, что и крестьянин
должен стать пролетарием, то есть наемным рабочим, который пришел на
работу, скажем, в 7 утра, добросовестно сделал, что ему приказало
начальство, и, получив за это деньги, ушел. А дальше хоть трава не расти.
Эта догма превращает рабочего в скотину в промышленности, сделала она