временем стало ему не по силам. Скажем, надумал поставить мельницу; или
запахал и засеял столько земли, что не в состоянии собрать урожай; или в
семье внезапно умер муж, а вдова решила сама сжать созревшую ниву, но не
отказываться от надела. В этом случае каждый, кого звали, обязан был
помочь, но и хозяин, в свою очередь, должен был отплатить «за помочь» —
устроить ужин с выпивкой (отсюда и все наши бутылки во взаиморасчетах) .
В третьем случае речь шла, скорее, не о помощи, а о найме на работу в
условиях, когда патриархальные отношения не позволяли давать и
принимать деньги за работу. Скажем, кулак или помещик зазывают к себе на
уборку урожая. В этом случае они обязаны заранее оговорить, каким будет
вознаграждение: например, только ужин с выпивкой или еще и танцы. Кого
обещанное не устраивало, тот мог с чистой совестью отказаться.
Системой взаимопомощи крестьяне, в том числе, наивно пытались
обмануть... бога. Дело в том, что в страду каждый день был дорог, а в
воскресенье бог запрещал работать, нужно было отдыхать. Но ведь
запрещал-то он работать, а не помогать! Вот и помогали, с июня по сентябрь, каждое воскресенье, падая к вечеру без чувств от усталости.
Независимость
Община исполняла свои обязательства добросовестно и требовала к
себе такого же отношения. Если помещики или чиновники, нарушая
уложения и обычаи, наносили общине обиды, а та законным путем -
жалобами начальству - не могла добиться справедливости, община решалась
на крайние меры.
Вплоть до бунта. Между тем и цари понимали, что причины волнений
часто коренятся в действиях самих властей, сознавали, что пролитая кровь
может вызывать потоки ответной. Понимая это, государство при вспышке
бунта всегда старалось погасить его без крови, насколько это было возможно.
Характерно, что орденом «Св. Владимира», четвертая степень которого уже
давала дворянство, награждались те офицеры и чиновники, которые сумели
погасить крестьянские волнения, не прибегая к оружию. Это действительно
требовало мужества, так как возмущенная община не щадила ни себя, ни
своих обидчиков.
65
Характерный пример. Если общине не удавалось мирными способами
призвать к порядку своего помещика, то она могла не бунтовать, а сделать, скажем, следующее.
Выбирались несколько мужчин, которые шли и убивали помещика с
семьей, а усадьбу поджигали. Затем сдавались властям. Россия не знала