-Хосе Ортега-и-Гассет
Проблема “анальности” и комплекса кастрации отдаляет нас от ответа на вопрос, который интригует нас всех: “если базовым качеством героизма является подлинная храбрость, почему так мало людей по-настоящему храбры? Почему так редко можно увидеть человека, который может встать в полный рост?”
Даже великий Карлайл, запугавший многих людей, провозгласил, что он опирается на своего отца, как на каменную колонну, погребённую в землю под ним. Он негласно намекает на факт того, что стоя лишь на своих собственных ногах, земля осела бы подле него.
Эта мысль подводит нас напрямую к основам человеческой сущности, которую мы будем атаковать со всех сторон по ходу этой книги.
Я когда-то писал, что, по-моему, причина, по которой человеку настолько свойственна естественная трусость, заключается в том, что он чувствует, что у него нет власти; и причина, по которой у него нет власти, заключается в самой природе формирования человеческого животного: все присущие нам черты встроены в нас извне, они формируются в процессе взаимодействия с окружающими. Это то, что дает нам «самость» и суперэго.
Весь наш мир правильного и неправильного, добра и зла, наше имя, то, кто мы есть, все это нам прививается; и мы не чувствуем, что имеем право формировать себя самостоятельно. Как мы можем? — рассуждал я, — поскольку мы чувствуем себя во многих аспектах виновными перед другими и подчиненными другим, меньшей версией их творения, обязанными им самим нашим рождением.
Но это только часть истории — самая поверхностная и очевидная часть. Есть более глубокие причины отсутствия нашей храбрости, и, если мы хотим понять человека, нам нельзя останавливаться на достигнутом.
Психолог Авраам Маслоу обладал необычайным чутьем к распознаванию значимых идей. Незадолго до его преждевременной кончины он начал исследовать проблему страха выделяться.
Маслоу в своей работе рассматривал проблемы с точки зрения гуманизма. Ему нравилось рассуждать о таких концепциях как «актуализация потенциала человека» и «полная гуманность». Он определял эти вещи как естественные предпосылки к развитию, а также задавался вопросом, что сдерживает и блокирует развитие человека.
Он ответил на этот вопрос на экзистенциальном языке, используя термины, такие как «страх собственного величия» и «уклонение от своей судьбы». Такой подход проливает свет на проблему храбрости. По его словам:
Мы боимся наших самых больших возможностей также, как и самых незначительных. Мы, как правило, боимся стать тем, кем мы видим себя в моменты истины /моменты, когда истина становится близкой и очевидной/… Мы наслаждаемся и даже восхищаемся безграничными возможностями, которые мы видим в себе в такие пиковые моменты. И все же мы одновременно дрожим от слабости, благоговения и страха перед этими же возможностями.