Крайне важно, чтобы ребёнок был воспитан посредством такого представления о возвышенной закрытости и чтобы при этом его держали подальше от закрытости неправильной. Во внешнем плане нетрудно определить, когда наступает подходящий момент, чтобы позволить ребёнку обходиться одному ... Искусство состоит в том, чтобы постоянно присутствовать и всё же не присутствовать, так, чтобы ребёнок мог получить свободу развиваться самостоятельно, между тем как вы сами за этим постоянно наблюдаете. Искусство состоит в том, чтобы в высшей степени и на возможно более высоком уровне предоставить ребёнка самому себе, при этом придав своему кажущемуся отказу вмешиваться такой вид, чтобы суметь одновременно совершенно незаметно быть в курсе всего. ... И отец или воспитатель, который сделал все для вверенного ему ребёнка, но при этом не мешал ему становиться закрытым, всё равно принял на себя тем самым величайшую ответственность.13
Подобно Руссо и Дьюи, Кьеркегор предупреждает родителя о том, что следует позволить ребёнку заниматься собственным исследованием мира, развивать и основывать свои силы на собственном опыте. Он знает, что ребёнка нужно защищать от опасностей, и что настороженность родителя имеет жизненно важное значение, но он не хочет, чтобы родитель навязывал ребёнку свои собственные тревоги, останавливал его активность до того, как это станет абсолютно необходимо. Сегодня мы знаем, что такое воспитание само по себе даёт ребенку чувство уверенности в себе перед лицом опыта, которого у него не было бы, если бы он был под чрезмерным контролем: это даёт ему чувство «внутреннего стержня». И именно эта уверенность в себе и внутренний стержень позволяют ребенку развить «возвышенную» закрытость: то есть это контролируемая собственным эго и самоуверенная оценка мира личностью, которая легче открывается опыту. С другой стороны, «неправильная» закрытость - это результат слишком большого количества блокировок, слишком большой тревоги, чрезмерных усилий при противостоянии внешнему опыту организмом, который был перегружен и ослаблен в своих собственных средствах управления: таким образом, это подразумевает больше автоматического подавления по существу закрытой личностью. Итак, для Кьеркегора «добро» - это открытость к новым возможностям и выбору, способность противостоять тревоге; закрытость - это зло, которое отворачивает человека от новизны и более широкого восприятия и переживаний; закрытость отрезает возможность откровения, навешивает вуаль между человеком и его положением в мире.