при себе Мыслеформу, ибо она есть поставщик Воли. Ему уже нет необходимости защищаться от своего создания либо бояться за то, что оно может причинить ему вред, воздействуя на него. Наоборот, он делает из Мыслеформы надежного помощника и защитника.
Чтобы Мыслеформа пребывала при Воине, он должен постоянно ее питать, и тогда ее содержание, Идея останется однородной Волей. Именно для этого Воин избегает точных формулировок. Он, в отличие от ученика, пользуется абстрактно-образным противоречивым описанием предмета. Этому, конечно, должен соответствовать образ мышления. Точная формулировка отделяет Субьекта от Обьекта, квантует Волю, а квант Воли исчерпаем. Мыслеформа, покидая своего создателя, начинает самостоятельное существование. Поэтому Воин не отделяет себя от Обьекта. Только в этом случае его Воля будет неисчерпаема. Воля величина обьективная и становится достоянием человека (Субьекта), если он рассосредоточен в самом себе, сохраняя при этом невозмутимость Сознания. Первый признак разделения волны возбуждения Сознания. Даже мелкая рябь в Сознании может сильно дробить Волю Воина.
Если ученик отделяет себя от Мыслеформы, она найдет себе путь в ментальную ауру другого человека или даже группы людей. В этом случае более могучий Ум подчинит себе более слабого. При внедрении Мыслеформы в группу к ней присоединятся из Пространства аналогичные импульсивные формы, имеющие ту же скорость или частоту вибрации. Тогда и с групповой аурой произойдет то же, что и с индивидуальной, а именно: вокруг группы выстроится задерживающая стена Мыслеформ, действующих по принципу сита, то есть пропускаться будут лишь аналогичные сущности. Значит, эта группа будет одержима Идеей, которую ей навязал ученик. В этом ключ к образованию сектантства, проявлениям фанатизма в любом виде, определенным взрывам безумия толпы или отдельных личностей.
Совет третий
За учеником, создавшим Мыслеформу, остается ответственность, и так как последняя остается связанной с ним одной цепью, то и карма результатов ее деятельности также полностью будет принадлежать ему. Это верно для любой воплощенной Идеи, будь она хорошей или плохой. К этому напомним вам, что карма не бывает плохой или хорошей, карма либо есть, либо ее нету. Если есть карма, следовательно, должна быть и ответственность. Так, Иисус Христос, например, до сих пор имеет дело с созданными им Мыслеформами, которые мы называем Христианской Церковью. Хотя сейчас карма его отрабатывается не столько работой с Формами, воплотившими в себе его принципы, сколько с последствиями их деятельности, то есть с Душами, выросшими благодаря приложению этих принципов.