(З. Масленикова. Близкие Бориса Пастернака) и (366) На речке, на речке, на том бережочке // Мыла Маруся белые ноги (народная песня).
Ноги обычно прикрыты и потому не видны. О цвете ног люди говорят, только когда ноги обнажены и видны наблюдателю. В этом случае в тексте выражаются следующие значения цвета: /красный/, /синий/, /белый/, ср. предложение (367) Мамочка быстро-быстро чешет руками лысеющую голову, скидывает синеватые ноги с высокого спального постамента — пусть повисят, подумают: каково им весь день таскать сто тридцать пять килограммов, накопленные Мамочкой за восемьдесят лет? (Т. Толстая. Ночь).
Очень часто говорят не о цветах отдельных частей тела, а о цвете тела в целом. В этих случаях нередко используется конструкция Х весь Р, где Х — существительное, обозначающее субъекта, а Р — глагол, обозначающий изменение некоторого цвета, ср. предложения (368) Ты весь посинел — нельзя столько находиться в холодной воде и (369) Она вся позеленела от злости. Тем не менее когда так говорят, имеет место гиперболизация: в действительности цветовые проявления видны не на всем теле, а только на открытых его участках. Так, в предложении (370) Петя весь посинел смысл и референт цвета тела не совпадают: предложение означает ‘тело Пети целиком стало синим’, а реально синий цвет виден только на отдельных участках тела.
Признак «цвет соматического объекта» является важным звеном в системе телесных признаков. Мы показали связь этого признака с двумя видами признаков, а именно с телесными признаками соматических объектов и с признаками людей — обладателей соматических объектов. Когда описывают человека, внимание прежде всего обращают на цветовые характеристики соматических объектов, характеризующие его внешний облик, и на цветовые характеристики соматических объектов, говорящие что-то о его физическом, ментальном или психическом состоянии. В русской культуре цвет тела и цвета различных телесных объектов тесно связаны с внутренними характеристиками человека.
Нередко в текстах языковые выражения цвета соматических объектов передают положительные или отрицательные эстетические оценки. Некоторые из таких выражений могут также передавать и другие оценки, например этические. Последние по большей части связаны с расовыми или этническими предрассудками, с образом жизни и поведением человека (ср. такие языковые единицы, как черномазый, белоручка, белая кость, голубая кровь и т. п.). Лингвистический и культурологический анализ этих и подобных выражений заслуживает того, чтобы стать предметом отдельной работы.