Труд и обезьяну в человека превратил, и заповедан был нам Господом. Получается, как ни крути, но трудиться необходимо, либо выполняя волю Господню, либо из страха вернуться в состояние обезьяны. Самое раннее упоминание о труде можно найти в Книге Бытия. Было всего два человека тогда, значит, раньше ничего человеческого, в том числе и труда, не было. Можно по-разному понимать те слова, но, скорей всего, смысл был в том, что в новых условиях (после грехопадения) человек лишен возможности подключаться к источнику божественной энергии и вынужден тратить свою собственную. Где и как он может ее восстановить, вопрос отдельный. Потом была эпоха признания факта, что без труда не вытащишь и рыбку из пруда, оформленного позже в виде закона сохранения энергии. А сейчас наступила эпоха «неограниченных» возможностей – «мы же этого достойны!», то есть появилась иллюзия, что можно приобрести блага без труда. Но заповеди Господни стоят повыше всех конституций, не «основной» они закон, а основополагающий. Так что труд – это заповеданная людям возможность и способ удовлетворения своих потребностей. Возникла потребность – потрудись, не потрудишься – не удовлетворишь. Захочешь совершить обходной маневр, может, по милости Бога допущено будет сие до времени, но финал ясен. Слова Создателя всего – закон непреложный, и не надо уповать на милость Его – воздастся, где и как лучше не знать. Значит, лучше принять в качестве аксиомы, что труд – единственная возможность получить желаемое без нежелательных последствий.
Для многих, особенно одухотворенных, признание необходимости труда обременительно. Для них подсластим пилюлю. Труд есть разный, и каждый почетен. Одних Господь наделил одними качествами, других другими. Правильно оценив свои качества, мы сможем и потрудиться на славу, и удовольствие от труда своего получить. И лошадь, и быка можно использовать в качестве тяглового средства, но в одном случае мы выбираем лошадь, а в другом – быка, так и люди должны заниматься тем, к чему больше способностей. Труд можно разделить на творческий, где важны способности, и на необходимый – уход за самим собой, который обязателен для всех, несмотря на выдающие способности. Надо знать и соблюдать меру, а когда она нарушается, возникает рабство, а не труд. Даже те, кто считает, что им не положено выполнять определённые виды работ, должны признаться самим себе, что они просто зависимы от чужого труда. А зависимость-то завлекает, не каждый может остановиться самостоятельно. Подходим к моменту, который прояснит один из основных мотивов, определяющих развитие современной цивилизации.