«Цель просветления трёхмерной материальности продолжала стоять перед Провиденциальными силами. Так как животное царство оказалось к этому неспособным, по крайней мере на обозримый вперёд отрезок времени, были созданы предпосылки к тому, чтобы из него выделился один вид, могущий скорее и успешнее справиться с этой задачей. Выделение этого вида имело характер стремительного рывка вперёд. При этом тот родительский вид, от которого отделился новый, прогрессирующий, послужил ему как бы трамплином для прыжка. И чем стремительнее был рывок вперёд человеческого рода, тем дальше откатился назад родительский вид, служивший трамплином. Позднее этот вид сформировался в отряд обезьян – трагический образец регресса. Таким образом, наш скачок от зверя к человеку был оплачен остановкой развития бесчисленного множества других существ».
К сожалению, о всех тонкостях метафизики этого процесса приходится размышлять самому, поскольку Даниил Андреев не оставил по этому поводу никаких разъяснений. Этот «стремительный рывок вперёд», как мне видится, не был рывком чисто эволюционным, но нёс в глубине своей механизм намного более сложный. Во-первых, цепь рода животных формируется Зарандой, а не Лилит (об этом я упоминал в предыдущих главах), а значит, шельт животного не несёт в себе эйцехоре. Из этого следует, что в физическое существо животного с некоторых пор стали вплетаться шельты людей, этим эйцехоре отравленные, а к формированию цепочки рода приступила уже Лилит. Включились совсем иные слои и схемы, потому что монады людей приходят в низшие миры из Ирольна, а монады животных – из Каэрмиса. Внутри привычного эволюционного плана произошёл духовный сдвиг, который никогда не будет понятен рационалистическому мышлению. Тут задача состояла не в том, чтобы создать ещё одно человечество (чуть раньше было же создано человечество даймонов), а в том, чтобы ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ монады смогли проявить свои творческие потенции в плотноматериальном Энрофе. Но почему же тогда не АНГЕЛЬСКИЕ? Видимо, потому что физические структуры животного на тот момент ещё не могли принять в себя столь высокую и тонкую субстанцию. Я уже упоминал выше о Моцарте. Получается, что позже такая возможность осуществлялась. То есть, физика, физиология нашего существа уже вполне способна вмещать более тонкие шельты без вмешательства Святого Духа (как это было в случае с рождением Иисуса Христа)! Но вот одно НО… Случайное ли это событие или оно – результат разрушительного противостояния чистого от эйцехоре шельта и демонизированных эфирных и астральных покровов, но на тридцать шестом году жизни Моцарт умер от продолжительной и так до сих пор и непонятной никому болезни. Весь тот период, что он болел (а это был не один день и даже не один месяц), сам маэстро утверждал, что его медленно отравляют. Позже все подхватили эту идею и даже молчаливо согласились с тем, что отравителем были либо масоны, с которыми Моцарт к концу своей жизни порвал все отношения, либо Сальери. Но вот мне думается, что дело обстояло таким образом, что конфликт чистого шельта и замутнённых более плотных тел высосал из Моцарта все жизненные силы, соматически проявляясь в формах, которые тому уровню медицины были не вполне понятны. И его «Реквием» стал внешним отражением тех внутренних трансфизиологических процессов, которые происходили в существе этого посланника ангельского мира.