Помимо введения новых богов и историй для построения современного язычества, произошел так же отказ от старых обрядов, указанных во множестве летописей. К примеру на одном из дебатов они сами признали что обряд совершаемый по летописям Ибн Фадлана они не совершают, или отказались от представления древних славян о жизни женщины после смерти мужа. Вывод: снова подтверждается факт того, что современное язычество только внешне имитирует прошлое.
И последнее, это аргумент Николая Левашова о их подлинности «Если вы уверяете что Веды – это фикция, то вы отрицаете и Ветхий Завет и Тору, так как история в них совпадает.» По такой же логике я могу написать книгу, по содержанию напоминающую любой древний религиозный источник и выдавая его за древнее учение аргументировать его подлинность тем что он похож на что то другое? Если это самый сильный аргумент в защиту Вед, можно сделать вывод что и сами они знают что это фикция.
Связь с прошлым
Я думаю, ни для кого не будет секретом прошлое страшных языческих времен. Конечно, мы не имеем абсолютного, полного представления о прошлом, но то, что мы знаем из древних книг, описаний императоров и церквей дает нам не самую радостную картинку.
Существует несколько версий происхождений наших предков, живших на территории Руси. Никто не может на сто процентов сказать, что это были именно славяне, вятичи или русы. Есть определенные выводы, которые можно сделать, изучая историю. По порядку хотелось бы их разобрать.
Мы все знаем, что славяне использовали подсечно-огневое земледелие, в России оно имеет название лядо. На нашей территории он использовался очень долго, вплоть до девятнадцатого века. Нынешние язычники уверенны в том, что их религия есть диалог с богом, а он в природе. Так вот могли ли люди верующие в то, что природа есть бог, которому они поклоняются, вырубать и выжигать леса? Лично для меня вывод очевиден, и ни о какой любви к природе речи нет. Хотя есть еще второй вариант, возможно, они были кочевниками и сюда пришли, откуда-то из другого региона, тогда встает под вопрос славяне ли мы. Точного ответа никто дать не может. Подобный вывод высказывался уже однажды отцом Андреем (Кураевым).
В одном из древних источников раскрывалась судьба женщины после смерти мужа. Кстати сказать, присутствовало и многоженство. Так вот со смертью мужа женщина вешалась на его могиле или ее убивали. Об убийстве многие родноверы говорят как о ритуале исключительно племени руссов, и себя от них отличают, однако самоубийство не отрицают. Довольно таки странное отношение, особенно говоря об отсутствии жертвоприношения. По-моему это является чем-то подобным, одной из форм.