чувством, а другая –
без. Это предполагает, что сознание – некая доступная для заказа «дополнительная опция», которую некоторые, даже самые навороченные модели, могут иметь или не иметь – как, например, дорогие автомобили, которые можно заказать с
DVD-плеером, с люком на крыше или без них.
Но сознание – это не люк на крыше (можете меня цитировать). Сознание – это не дополнительная опция, которую можно заказать независимо от того, как построен мозг. Вы не можете заказать автомобиль с двухцилиндровым мотором, а потом сказать продавцу: «А также, пожалуйста, добавьте “Гоночную мощность”». (Конечно, ничто не может вам помешать сделать такой заказ, но не стоит очень уж ожидать его получения.) Нет смысла и в том, чтобы заказать автомобиль с горячим шестнадцатицилиндровым двигателем, а затем попросить: «Извините, сколько еще нужно докинуть, чтобы получить “Гоночную мощность”?»
Как мое дурацкое упоминание опции «Гоночная мощность», которая на деле не что иное, как верхний край непрерывного спектра лошадиных сил, автоматически доступных двигателю из-за его конструкции, сознание – это не что иное, как верхний край спектра уровней самовосприятия, которые автоматически доступны мозгу из-за его конструкции. Навороченные гоночные мозги в 100 ханекеров и выше вроде наших с вами обладают большим объемом самовосприятия, а потому и большим объемом сознания, тогда как очень примитивные игрушечные мозги вроде комариных им вовсе не обладают, и, наконец, средненькие мозги на пригоршню ханекеров (как у двухлетнего ребенка, домашней кошки или собаки) обладают им чуть-чуть.
Сознание – это не добавочная опция для мозга в 100 ханекеров; это неизбежно возникающее следствие того, что в системе есть достаточно сложная библиотека категорий. Как и странная петля Гёделя, которая автоматически появляется в достаточно мощной формальной системе теории чисел, странная петля самости автоматически появляется в любой достаточно сложной библиотеке категорий, а получив самость, вы получаете и сознание. В élan mental нет необходимости.
Философы, которые верят, что сознание возникло из чего-то помимо и сверх законов физики, являются дуалистами. Они верят, что мы населяем мир в духе магического реализма, в котором есть два типа сущностей: магические сущности, которые обладают élan mental, и обычные, у которых его нет. Если точнее, у магических сущностей есть нематериальная душа, то есть они наделены ровно одной «порцией сознания» (и эта порция – стандартная единица élan mental), тогда как обычные сущности этой порции лишены. (Дэвид Чалмерс верит в два типа вселенных, а не в два типа сущностей внутри одной вселенной, но для меня это схожая дихотомия, раз мы можем представить разные вселенные сущностями внутри большей «метавселенной».) Теперь мне нужно убедиться, дорогой читатель, что мы с вами одинаково понимаем эту дихотомию между магическими и обычными сущностями, и, чтобы максимально ее прояснить, я очень аккуратно ее спародирую.