.
Сегодняшние информационные условия мы уже достаточно подробно описали в главе «Современный информационный суррогат» как очень интенсивные и разнообразные в целом… Однако, каковы они по отношению именно к идеологическому мышлению и, следовательно, к его носителям?
Во-первых, в философии Нового и Новейшего времени эссенциалистская установка подверглась значительной критике со стороны таких авторов как Кьеркегор, Маркс, Ницше, Хайдеггер, Сартр, Поппер и многих других. Стоит отметить, что все эти мыслители отвергали эссенциализм «со своих колоколен», т. е. с очень разных точек зрения.
Во-вторых, научные открытия, в том числе и в генетике, пролившие свет на происхождение биологических видов, показали, что так называемые «чертежи» живых существ:
1) очень даже материальны;
2) постоянно меняются, хоть и медленно (относительно длины нашего жизненного периода);
3) оптимизируются с целью «достаточно хорошей» адаптации к среде обитания, а не с целью «идеальной» адаптации (т. е. никакой «идеал» вообще не нужен, природа пользуется принципом «лучшее – враг хорошего»).
В-третьих, исследования в психологии, психиатрии и нейробиологии показали, что личность человека – это весьма пластичная вещь, формирующаяся под воздействием многих факторов, и что она может подвергаться даже таким радикальным изменениям как расщепление и разложение (например из-за нейродегенеративных заболеваний).
В итоге, философские течения и большое количество научных знаний начали противоречить эссенциалистским установкам вообще и эссенциалистским жизненным установкам в частности.
Немного проанализировав современный информационно-социальный контекст качественно, мы теперь можем начать рассматривать как идеологическое мышление в него вписывается количественно… Статистические данные и анекдотические сведения указывают на то, что подавляющее большинство обычных людей не готовы отказаться от главных идей абсолютного идеализма. Около 95 % общего населения США верят в бога или в высшую силу, согласно опросу Pew Research Center от 2005-го года95. В России эта доля составляет 92 %, согласно социологическому опросу РАН от 2013-го года96. Это показывает, что подавляющее большинство людей продолжают придерживаться абсолютно-идеалистических убеждений в какой-то степени.
Это совершенно не означает, однако, что большинство людей глубоко религиозны. Напротив, похоже на то, что большинство людей не являются носителями идеологического мышления в радикальном понимании. Например согласно тому же опросу РАН, только около 10 % россиян регулярно посещают храмы.