этого спорткара? В чем преимущество того, что его у тебя нет? О, здесь уйма доводов. Тебе не нужно опасаться, что его угонят. Ты при всем желании не сможешь разогнаться до опасной для жизни скорости. Не придется тратить крупные суммы на содержание этого зверя. А также ты сможешь потренировать навык обходиться малым, не падать духом, быть как все и испытаешь себя на тему того, в состоянии ли ты не завидовать другим.
Это упражнение применимо к любым объектам, которые кажутся тебе притягательными, но ты знаешь, что твоими они не будут: дома, деньги, женщины, путешествия, – у всего, во-первых, есть оборотная сторона, а во-вторых, они – готовый тренажер для твоей скромности.
Теперь что касается трудностей. Сенека утверждал, что боги испытывают только тех, кто способен заслужить их похвалу. В этом есть зерно истины. Покажи мне человека, какого-нибудь исторического деятеля, который просто взял и добился чего хотел. Если даже такой найдется, то скорее всего мы про него много не знаем: о внутренней борьбе, о проигранных сражениях, о бессонных ночах. Жизнь без горя – как книга без конфликта. Кому такая книга будет интересна? Это будет учебник по геометрии, над которым засыпает скучающий школьник. В лучшем случае.
Также Сенека говорил, что сложности – это спарринг-партнер, которого твой тренер назначает тебе для отработки жизненных приемов и стратегий. Не стоит обижаться и проклинать его. Лучше воспользуйся его присутствием, чтобы затем не уступить в пустяковой схватке.
Предположим, у тебя угнали тот самый автомобиль из абзаца выше. Как тебе убедить себя, что это в твоих интересах? Как обратить вред в пользу? В данном случае отговорки в духе «буду чаще ходить пешком» – это проявление искусственного оптимизма, и они не помогут. Постарайся согласовать этот угон с твоей жизнью. Задай себе вопросы: 1) сможешь ли ты жить после такого? 2) совместимо ли произошедшее с тем, что ты знаешь о мире, или же оно является чем-то выходящим из ряда вон? 3) есть ли вероятность, что тебя расстраивает не само событие, а лишь твое мнение о нем (представь себя на месте угонщика, он является примером противоположного мнения о произошедшем)? 4) сумеешь ли ты сохранить верховную часть своей души, то есть разум, отбить у грабителей последнее, что принадлежит исключительно тебе – свободу воли?
Да, сложно сохранить самообладание в стрессовых ситуациях, но возможно, речь и не о спокойствии, а именно о том, чтобы стабильными остались твои взгляды на мир. Если после всего ты сможешь заявить, что «могло быть и хуже» или «я не ожидал ничего другого», это уже шаг вперед. Но цель в том, чтобы в конце сказать: «Это пошло мне на пользу, теперь я могу больше».