К счастью, в первый день свадьбы, невесте не надо было опасаться за свою целомудренность. Обычно первая брачная ночь случалась на второй день свадьбы, и этому было основание.
В первый день свадьбы невеста должна была продемонстрировать жениху свою чистоту, выпив специальный отвар (для простых радскар это условие не считалось обязательным); а вот во второй день свадьбы отвар уже пили оба молодожена — отвар, который вызывал страсть между женихом и невестой.
Именно поэтому меняли платье: если невеста устраивала жениха, белое платье, не означающее ничего, кроме пустоты, менялось на красное, означающее страсть. Невеста ещё не заслужила официального звания жены, но уже заслужила как минимум страсть своего жениха.
Происходило это обычно так: утром второго дня молодые возвращались в храм, и если невеста появлялась в красном, священник подавал им обоим отвар страсти; если невеста оказывалась все ещё в белом платье, свадьба останавливалась.
Второй день считался самым интимным днем свадьбы. Гости к паре не допускались. Даже самые простые радскары, не имеющие возможности уединиться в отдельном доме, запирались в своих квартирах и не подходили к двери целые сутки, дабы избежать проблем с «запечатлением».
О запечатлении я узнала от Найви; её отец считал, что эта часть их традиций меня не касается —так как я должна буду заменить Найви только в первый свадебный день.
А вот сама подружка оказалась более открытой. Она рассказала, что, несмотря на всё развитие их расы, в радскарах все ещё присутствовали старые звериные инстинкты.
Проявлялось это довольно странно: несвязанные, свободные радскары могли иметь несколько постоянных любовниц, те, что побогаче — могли иметь даже гаремы… в общем, свободные парни их расы ни в чем себе не отказывали.
— Это потому, что постельные утехи не затрагивают внутреннего зверя наших мужчин, — объясняла подружка. — Просто приятно — и всё.
—А в браке что меняется? — не поняла я.
—Всё, — ответила Найви. — Это начинается на второй день свадьбы, когда невеста все ещё покрывает свою голову накидкой с орнаментом рода жениха. Он не видит её, ориентируясь только на её запах.
— Так в чем разница-то с первым днем? — не поняла я тогда. — Кроме того, что в первый день отвар пьет только невеста, а во второй — они оба.
Найви в нетерпении топнула ножкой.
— Потому что это разные отвары! Отвар первого дня раскрывает чужие запахи на невесте, они становятся ярче и осязаемей. А отвар второго дня, который пьют оба, действует на молодых по-разному: на невесте активно проявляется именно её собственный запах, а жених же впитывает этот запах как губка, навсегда запечатлеваясь на нем. Как только это произойдет, как только зверь мужчины примет невесту как свою пару, свадьба фактически завершена. Отныне зверь жениха допускает продолжение рода, и невеста уже считается женой.