А как же другие религии? Ведь их последователи убеждены, что только они спасутся.
Это утверждение часто приходится слышать от людей, уверенных, что существуют много разных путей к Богу, Которого хоть и называют по разному, но сути Он один. Мнение это проповедали масоны XVIII-XIX веков и теософы всех мастей. При этом адепты такого учения почему-то убеждены, что все религии мира (ну, по крайней мере, т.н. «традиционные») имеют одинаково сильную доказательную базу, и потому вопрос выбора веры никак не относится к области логики, а только к области слепой веры. И поэтому Христово утверждение о том, что без Крещения нет спасения, вызывают у них какое-то подсознательное отвращение и возмущение.
«Это как можно считать, что только вы правы? Вы что, единственные знаете абсолютную Истину? Это же гордыня, грех!» – возмущаются они.
Особенность этого мировоззрения в том, что в нем крайне мало логики, и крайне много эмоций. Люди, не озаботившиеся не то что разобраться в сути мировых религий, но хотя бы понять базовые положения христианства, каким-то девятым чуйством ощущают, будто все на самом деле говорят об одном. По меткому выражению Г. Честертона они убеждены, что «христианство и буддизм очень похожи, особенно буддизм». Почему-то ни ученых разных научных школ, ни представителем разных философских направлений не ставят в упрек их разногласий, никто не утверждают, что все на самом деле они говорят об одном. И это разнообразие даже считается чем-то хорошим. Но если заходит речь о христианстве, то почему-то требуют, чтобы оно признало свое равенство с любой религий. При этом забывается важнейшая вещь. Истина – это то, что есть на самом деле. Вопрос не в том, толерантно это или тоталитарно, а в том, так ли это на самом деле или не так. Хорошо заметил по этому поводу св. Иоанн Златоуст: «пути нечестия многочисленны, а путь истины один, так как заблуждение есть нечто разнообразное, многовидное и смешанное, а истина одна».
Если помнить об этом, то ответить на это возражение можно достаточно просто. Да, мы одни знаем Истину! Да, мы знаем, что мы от Бога и весь мир лежит во зле (1 Ин. 5, 19)! И это не от нас, но Божий дар, не от дел наших, чтобы мы не могли похвалиться (Еф. 2, 8-9). И крайним грехом и гордыней будет, если мы отвергнем этот факт.
Не мы создали Истину, а Она Сама пришла к нам и спасла нас. Если бы мы открыли Бога, то могли бы хвалиться этим. А так нам нечем хвалиться. Мы, как прекрасно говорит преп. Симеон Новый Богослов, человеколюбивые нищие. Нам богач подарил незаслуженный дар, и мы всех зовем к богачу, чтобы те получили от него тот же подарок. Мы просто свидетели тому, что Бог послал в мир единственного Спасителя. И если люди отказываются от Его спасения, то кто виновен в их гибели?